炎帝在宝鸡的足迹
作者：张永涛
蒙峪沟
从宝鸡市区出发，沿着省道212陇凤线向南行走约六七公里，巍峨的秦岭山脉若隐若现，清姜河水自山之中缓缓流淌。在即将到益门堡时，会看到东边有一座从秦岭脚下延伸出来的山，它叫常羊山。顺着常羊山下的神农门牌楼向东可进入蒙峪沟。
蒙峪沟里的几个村子已经合并，统称为蒙峪沟。十多年前，这里曾聚集一些外地来的流浪画家，他们看中这里的自然风光，于是这里曾被称为画家村，但后来又渐渐消失。蒙峪沟的村民们坚信炎帝神农氏就出生于这里。
姜先生是专程从北京来祭拜炎帝的，我们在蒙峪沟拍照时相遇。他告诉我，他从北京一所矿业公司退休。作为炎黄子孙，他曾去过黄帝陵，觉得这一生必须要拜拜炎帝，于是就不远千里来此寻根。
五月的蒙峪沟弥漫着泥土和山花的芬芳，在开满蔷薇的一户人家门前，我们向一位姓夏的妇女打听关于炎帝的故事。她笑笑说，算是问对人了，她的娘家就在朝里走几公里处的夏呀壑村，小时候放羊挖药都在这山里。听老人讲过，神农母任姒感神龙而孕，怀了三年才生下神农。神农头上天生有两只牛角，满身长满疮病，族人们都以为生了个怪物，悄悄地将他弃于荒野。任姒醒来不见儿子，伤心痛哭，到天快亮的时候，忽然听到婴孩哭声，等她寻声而至时，见鸟儿为她的孩子啄羽铺身，麋鹿为孩子衔草覆盖。任姒见状，赶忙裹好孩子，来到清姜河东。半夜，任姒被一阵“嘎嘎”的笑声惊醒，她睁眼一看，只见九条小龙在向儿子喷水嬉戏，她一挥手，小龙不见了，却有九股山泉奔流而出，儿子就在山泉里快乐欢畅地洗呀，玩呀，很奇怪，身上的疥疮没有了，两只牛角也脱落了，昨日还“呱呱”而啼的婴孩，转眼间已经变成美少年。
讲到此时，妇女指着不远处插旗杆的地方说：在宝桥19号楼的后山上，那里有炎帝庙，今天农历十五，正是庙会，一些老人都上山朝拜炎帝去了。”顺着她指引的方向望去，果然有人坐在三轮车上销售香表纸钱。妇女还告诉我们，他们当地人把杏叫神农杏儿，把这里产的柴胡叫蒙胡，杏儿最早是神农教会大家种植的，柴胡也是神农发现能当药治病的。
峪泉
瓦峪已经从今天的地名中消失。在上世纪五十年代，宝鸡当地政府为了便于组织生产，将邻近的瓦峪寺、瓦峪堡和九龙泉三个自然村合并，从其中两个村名中各取一字成立了“峪泉”村，从此才有了峪泉村的地名。而这三个村与史料记载炎帝的传说都吻合。比如《凤翔府志》、《宝鸡县志》和《中国名胜辞典》中均有记载：炎帝神农氏生于陈仓姜水东岸的蒙峪沟，长于瓦峪，沐浴于九龙泉。
从今天的地形图上来看，三个地名均在清姜河的东岸，直线距离不到十公里。峪泉村村民活动广场与神农祠连为一体，南侧的宝天高速公路与北侧的凌云公路将神农祠加在中央。神农祠大殿坐西朝东，北边空地有几通石碑，其中一通老碑文字已经无法辨认，另一通上书《重修炎帝神农祠碑记》，落款时间是2002年。碑文记载：炎帝和黄帝一样是中华民族共同的初祖，神农祠内的浴聖九龙泉自古就有，祠以泉胜，泉以祠名。古时这里松柏参天，殿宇辉煌、钟鼓层楼相对，有泉九眼，涌洌不固。汉唐明清，均有石碑文字记载……
碑文记载的盛况早已烟消云散。眼前，东边紧挨着是村民房屋，三四十米的砖墙上画着炎帝神农氏教人垦荒、种植粮食、采药治病等神话故事。在神农祠大殿旁的树荫下，三四个人打着扑克牌。三三两两的村民在健身器材上运动，有儿童追逐嬉闹。当地一老人说，这里是炎帝的娘舅家，今天可以看到的峪泉村神农祠相传为唐代所建，后来又多次修葺，每年的农历正月十五，玉泉村神农祠有古会。
天台山
五月，几朵白云飘在天台山的上空，很自由的那种。在天台山里有座燕麦岭。传说炎帝教民稼穑，种的第一季粮食是荞麦，第二季粮食是麦子。当时麦子没有名字，大家就用他的名字命名叫“炎麦”。这种麦子随着部落的迁徙、扩大，传遍了黄河中上游。在整个天台山中还有太阳市遗址，传说炎帝提倡日中为市。也就是到每天中午时，族人将自己的物品拿到这里来互相交换，这也就是最早的集市。
传说炎帝活了140岁。姜城一带发生瘟疫，炎帝为了自己的部落生存，到天台山去采药。在采药的过程中，他看到一种不知名的长有黄黄的小花的草，就摘下来一片叶子。像平常一样尝试一下，谁知肠子一节一节的断开，他还没来得及用茶解毒，就中毒身亡了。皇帝听到炎帝误食断肠草而不幸逝世的噩耗，当即带领各路部落首领，身着素服，日夜兼程，来到天台山，正遇上安葬炎帝。皇帝亲自主持祭祀。他点燃了八八六十四堆篝火当做香火，又命令九九八十一位部落首领叩拜。后人因为皇帝在天台山祭祀过。也就把天台山称作嘉陵。历史上传说炎帝是农历七月初七去世的，于是宝鸡民间便把这一天定为炎帝的忌日。每年的这一天，当地群众都要带上祭品到天台山炎帝陵去祭祀。
被称宝鸡活地图的蒋五宝发现，站在宝鸡蟠龙原朝南看，整个天台山一带连绵起伏的山脉恰似神农平躺的身躯。而鸡峰山主山峰就是炎帝的头部。天台山正是炎帝的心脏部分。他曾将此情况告诉过许多人，但没引起注意。
史书中记载最早的祭祀炎帝为秦灵公三年（公元前422年）。这一年，秦灵公在今宝鸡陈仓区县功镇的“吴山之阳”，“设下畤，祭炎帝。”也就在去年，考古发现吴山存在大量秦汉时期皇家祭祀场所。而这一发现也印证了史料记载。
炎帝园
夜里一场细雨，使宝鸡市区的空气变得更为清新。位于经二路西端的河滨公园里，鸟雀在丛林飞来飞去。休闲广场上的太极拳、自乐班各显身手。上世纪九十年代，宝鸡市将河滨公园一部分改为炎帝园，建有炎帝园。
穿过炎帝园大门拾阶而上，仿秦汉风格的高台两侧各有一小亭子，东亭内有钟，西亭内有鼓，寓意为晨钟暮鼓。中央的建筑便是炎帝祠。炎帝祠的门额上书"炎帝故里"四个金色大字，是原国务院副总理田纪云所题。两侧有一副对联：耒耜辟开天地混沌，嘉禾结出华夏文明。祠内塑有五米多高的炎帝像。殿堂两侧的墙面是一组内容为农业之神、太阳之神、医药之神的大型壁画，生动地再现了炎帝率先民创制农具、教农耕种五谷、采药解除病魔、为民尝百草、制琴普乐的情景。
85岁的高老太太手扶护栏，拾阶而上，来到炎帝祠大殿里，她点了三炷香，给炎帝神像磕了三个头，心里默念几句。她告诉我，爱好登山的她，因这几年腿疼没有上来了。今天逢十五，她必须得上来拜拜。她说人任何时候都不能忘本，不能忘根。就是家族的祖坟，都要经常去看看坟头的草是不是该拔一拔，土是不是要堆一堆，何况炎帝是咱们共同的祖先，更应该来看看。
在炎帝祠西廊和东廊有炎帝传说故事的碑刻和众多国内名人题词。其中一张《炎帝世袭示意图》石刻，倒是说明了炎帝后裔向四周迁途发展足记：炎帝姜炎族娶妻赤水氏，随着时代的变迁，有限的生存环境不能满足部落的发展和壮大。他们一部分留在原地发展，一部分顺着渭水东迁，定居三河地区，也就是今天的晋冀豫黄河南北的广阔地带。历史还上有一支炎帝部落后来迁移到湖北随县厉乡，那里九井、神农社等遗址，民间也有不少关于炎帝在此活动的传说。同样，在湖南的郴州耒阳县，也有炎帝发明耒耜和尝百草的传说，在湖南酃县还有炎帝陵。但史学家大都认为，这些地方都应该是宝鸡炎帝后裔迁移发展的地方，他们这些部落可能继续沿用了炎帝图腾和世袭号而已。
作者介绍
宝鸡青年张永涛，素喜文史，得闲即行，于山川沟峁间求实证、觅野老、史海钩沉，乐此不疲。
来源：广播宝鸡FM934
