卦台山伏羲庙“纳皮兴嫁娶……”楹联与画卦结绳匾
尊“主事者嘱”，霍先生详细考证历史文献，精心撰书了《卦台山伏羲庙记》，“弥补卦台山无文字稽考的缺憾”，说明“乡人集资修复”卦台山伏羲庙的功德与意义。《庙记》释文是：
天水三阳川之西北隅，有山突起如龙首，南望凤山，北瞰渭河，相传为伏羲画卦之处，故名卦台。朝阳启明，其台光莹;太阳中天，其台宣朗;夕阳返照，其台腾射，故曰“三阳开泰”。而此台东南之沃野平川，亦以“三阳”命名焉。
崇德报功、承前启后，乃吾民族之优良传统，故近代以前，凡有大功德于世者，多立庙奉祀。据此推想，卦台之有伏羲庙，由来远矣。然文献不足，未能详考。可考者而言，明靖十年，巡按御史方远宜建伏羲庙于卦台，既载《天水县志》卷二，庙内亦存碑石。胡缵宗之《卦台记》及《龙马洞说》诸文，尤足参证。清顺治八年，秦州游击郭镇游卦台，见旧庙圯废，乃捐资重建，壮丽逾前，《直隶秦州新志》卷九纪其事以资表彰。
抗战初期，余就学天水中学，尝与同学王无怠、刘尚儒徒步来游。自吴家庄攀沿曲径以至山巅，古木参天，河声盈耳。斯时外患方殷，民苦百役，兹山人迹罕至，满目萧条;而午门、牌楼、钟楼、鼓楼、戏楼、朝房、太昊宫等巍然犹存，仰望“先天下觉”、“与天地准”、“则古称先”诸匾，而继往开来之念油然以生，低徊流连者久之。
慨夫“文革”'祸起，神州大地之文物古迹惨遭破坏，卦台亦未幸免。拨乱反正以来，乡人集资修复，渐具规模，海内外寻根访古者，络绎而至。参卦象之哲理，追现代之科技，绍羲皇之伟业，振华夏之雄风，其意义之深远，岂浅见者所能窥其万一哉!主事者嘱为记，因粗述所知，以备参考云尔。（邑人霍松林撰文并书，时年七十有八）
女娲祠位于甘肃省天水市秦安县陇城镇南侧。现存的女娲祠是群众自筹资金7万余元于1989年第五次重建的。山门为2001年自筹资金8万余元修建而成。庄严巍峨的娲皇宫檐下，悬挂原甘肃省委*顾金池所书“华夏先祖”匾额，左右两侧是霍先生撰书的楹联：
毋轻抟土意，选良师细塑精雕，自有英才清玉宇；
须重补天功，任硕鼠明吞暗啮，何来美政济苍生?
试解释此联。抟(tuán)土：①犹抟埴;②指抟土作人，即女娲捏土造人的传说。玉宇：借指宇宙。上联是说莫要不敬重“抟土”塑像，即：“选”“良师”“细塑精雕”的女娲(神像)，她作为华夏“自有”之“英才”、人文初祖，能够让世界澄清、公正、廉洁。下联是一个反问句，意思是如果不能“重(重视)”女娲“补天”之“功”，放任“硕鼠明吞暗啮”危害“玉宇”，哪会有“美政济苍生”呢?下联的“天”，意为以民为天(以为人民服务为天)。这一时期，霍先生曾为天水琥珀乡人民政府题写了“立党为公”、“执政为民”的匾额。与此联用意相似的还有天水秦城区伏羲庙太极殿联：“广殿壮秦城，应力挽颓风，返朴还淳追太极;全民兴汉业，须弘扬正气，图强致富纪新元。”这些联、匾均可用来窥探霍先生的拳拳用心。
天水秦安县陇城镇女娲祠
1993年8月，天水成立海外联谊会，宗旨是对外交流，项目引进，业务培训，咨询服务，推动海内外同胞联谊与团结，为建设伏羲故里添砖加瓦。霍先生以《天水海外联谊会成立》为题志贺诗：“麦积山高渭水清，羲皇裔胄振天声。人文蔚起开新宇，经济腾飞更远征。敢望繁花都结果，须知众志可成城。谊联海外乡情厚，共建秦州献至诚。”
1995年11月，霍先生题《赠漆永新》诗云：“画卦台高渭水清，故乡常在梦魂中。相逢何故亲如许?同是羲皇故里人。”同月，为志贺天水伏羲文化研究会成立，撰写了长联：
渭滨生始祖，画卦结绳，初燃智灯。当万国争荣之际，须探问羲皇遗教精核，务实革新，蔚起人文鹏展翼；
天上落神泉，钟灵毓秀，倍育英士。庆华夏开放之时，应发扬丝路名城优势，迎客引玉，腾飞经济锦添花。
“玉泉观在天水城北，依天靖山修建。攀曲径入山门，过通仙桥，历三十五台阶至人间天上坊，达玉泉阁，抵三清殿。”“抗战开始，大批教师、学生流亡西北，当时的教育部便在天水玉泉观办起国立第五中学。”霍先生优异成绩作为“公费生”进入国立五中(高中)读书。玉泉观内“北斗台、玉泉亭、地母宫、八角亭、草堂院、神仙洞、碑亭等棋布星罗，掩映于苍松翠柏之间，与辐射建筑群关帝庙、药王洞、向家庵等联为一体，蔚为壮观。为国立五中提供了足够的教室、办公室、图书室和学生宿舍。”(霍松林《佛殿书声》)霍先生与同学曾住在玉泉观无量殿。“出殿步月，俯瞰秦城，万家灯火俱在眼底。”未想到，数十年后，霍先生能为玉泉观三清殿撰书楹联：
瑶殿仰三清，一生二，二生三，三生万物；
玉泉参道妙，地法天，天法道，道法自然。
