我们再来看别的例子。
《春秋左传》里写过一个故事，晋国的公子重耳，也就是后来的春秋五霸之一晋文公，曾经流亡各国。有一次来到楚国做客，楚王问他如果你有一天重返晋国为王，你要怎么报答我呀。
重尔说，“晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”——《春秋左传》·僖公二十三年
意思就是，如果以后咱们两国打仗，我会先后退九十里。也就是武侠剧里那种“我先让你三招”。这也是成语“退避三舍”的来源。
关键词，“遇于中原”，就是他俩有一天会战于“中原”。
那晋国和楚国如果打起来的话战场会是哪呢？这种客套话一般都是指两国接壤的地方，或者咱俩中间夹着的那些小国，看下地图大概就会知道指的是什么了。但不管重尔口中的这个中原是指晋楚的中间地带，还是两国全境的纵深，总之不会打到秦国那去。
而几年后晋楚交战，重耳兑现退避三舍的诺言，双方最后决战于城濮pú。城濮在哪？山东菏泽曹…不是曹县啊，菏泽的鄄城县。
如果按照原视频的逻辑，中原是不是也能说是单指山东鄄城呢？
但不管指哪儿，起码在晋文公的意识里，“中原”并不是“关中平原”。
我们再来看几个跟“中原”有关的成语。
“问鼎中原”
公元前606年，楚庄王带兵来到周朝当时的都城洛邑yì附近，也就是今天的河南洛阳。周王一看也惹不起，就派了个叫王孙满的大臣前去示好。
楚庄王就疯狂暗示，问王孙满，当年禹王铸的那九个鼎有多重啊。
他问这一句当然不是为了关心几件文物的重量，这个行为就好比你去跑业务，对方突然问你，你这绿水鬼挺好看啊，这表戴着沉不沉？这你不得马上说，不沉，跟您特别配，然后马上给人送一块。
但王孙满不吃这套，直接开始唠哲学，说这个鼎的重量在于道德，而不在于鼎的本身。
后来干脆摊牌了，说周成王当年把鼎放在洛阳的时候卜了一挂，我大周有七百年的运势，虽然现在混的不是很行了，但气数还未尽。所以你别瞎问，社会上的事你少打听。
（“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。’”——《春秋左传》·宣公三年）
这段记载于《春秋左传》里的故事，就是成语问鼎中原的出处。同时也是日本战国时期“上洛”一词的来源。
无论是九鼎当时存放的地方，还是楚庄王去示威的地方，都是洛阳，和关中平原没关系。
再来看“逐鹿中原”。
这个典故出自《史记》的淮阴侯列传：“秦失其鹿，天下共逐之。”——《史记》·淮阴侯列传
是说韩信被吕后*了之后，刘邦回到朝中，吕后跟刘邦说蒯通是同谋，然后刘邦要*蒯通，蒯通就自辩，说天下大乱群雄并起，想得到帝位的人多去了你总不能都*了吧，我之前之所以帮韩信，是因为我当时只认得韩信还不认识陛下，就好比有条狗对着尧帝叫并不代表尧帝不是好人，只不过他不是狗的主人。总之你不能*我。后来刘邦也真没*。
（（蒯通）对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”——《史记》·淮阴侯列传）
其中“秦失其鹿，天下共逐之”这句，是说秦国失去了帝位，天下的英雄都来争抢。
联系上下文我们就能分析出，逐鹿中原指的并不是争抢秦国的故地或者国都所在的关中地区，而是指争夺整个天下。
