在法学的发展史上，有几种法的起源学说理论，你有听说过吗？
1.神意说。这是出现最早、传播时间最长的关于法的起源的理论，也是古代文明中占主导地位的学说。神意说通常与“ 君权神授”的观念密切结合在一起，它用宇宙中某种主宰一切的神秘精神力量来解释王权和法律的形成，并以神的意志来论证统治秩序和法律强制的正当性。例如，在古埃及、古巴比伦、古印度和古代中国，帝王都被视为神的后裔、神的化身和神选定的统治者，帝王所制定或发布的法律也来源于神的意旨或神的启示。
2.父权说。它产生于中世纪后期的欧洲。它与神意说有密切联系，中世纪欧洲的神意说理论大致有两种，一种是为教权张目的神意说，种是为君权辩护的神意说，父权说理论与后种神意说理论直接相关。它认为依据基督教的《圣经》、上帝创造了亚当和夏娃并赋子了亚当统治世界的权力，亚当是人类之父，亚当的王权直接来自上帝，并构成后世王权的渊源，因而，王权应高于教权。这种父权说在欧洲中世纪后期反对神权政治的特定历史时期曾流行一时。
3.社会契约说。它的思想萌芽可以上溯至古希腊时期，但只是在资产阶级革命时期才成为占据主导地位的理论并被系统化。该学说有多种不同的阐释，但一般都认为，在国家与法律出现之前，人类处于“自然状态”之中，靠自然法来调整社会关系。由于自然状态带有某种不便，故人们订立社会契约，组成国家，法律本身即社会契约的具体化。这-学说曾在近代史上发挥过巨大的革命作用，是批判神权(神意说)、王权(父权说)的有力武器，是近代资产阶级民主观、人权观和法律观的理论基础。
4.暴力说。它的思想游源也很久远，但是，只是到了近代，才由某些信奉历史唯心主义的学者创设成为一种解释法的起源的系统理论。 它认为，在原始部落之间的战争中，强大部落以暴力征服弱小部落，征服者成为主人和统治者，被征服者成为奴隶和被统治者，私有制、阶级、国家和法律均是暴力征服的结果。
5.心理说。它认为，任何社会都有两种人，一种是英雄和强者，属于少数;另种是普通人，构成多数。普通人在本性上即有服从强者支配和引导的心理需要，国家和法都是这种心理规律的必然结果。
在上述各学说中，神意说和父权说的产生与流行是与古代社会生活条件和文明程度相联系的，它们对法的起源的解释从根本上背离了人类发展历史的客观事实。随着近代自然科学、社会科学尤其是人类学和考古学的形成与发展，神意说和父权说的影响日渐式微，如今已经基本成为法学思想史上的历史遗迹。
