对于现在年轻人职场上的频繁跳槽、感情上的始乱终弃、信仰上的茫然无适，父母一辈总是哀叹人心不古，毕竟他们是在跳着“忠字舞”、唱着“忠于人民忠于党”的环境下长大的，对“忠”字不仅感同身受，而且身体力行。
忠，其义单从字形上就好理解。一“中”一“心”，表示内心公正，不偏私情才是“忠”的真谛。《说文解字》认为“忠，敬也，尽心曰忠”。恭敬且尽心就是“忠”
无论是“忠”的结构还是词语“忠心”，都说明“忠”是从内而外的。词语“貌似忠厚”，只是表面上看起来忠，不一定是由衷的“忠”。因为“忠”必须一中一心， “忠一不二”，否则三心二意，那就为“患”了。
什么样才叫忠？很多先贤圣哲都给予过具体的阐释。孔子说“外内倡和为忠”，认为“忠”是表里如一，真诚无欺；朱熹说“尽己之谓忠” 认为“忠”是对事对人对朋友对家人对公司，能够尽自己最大的努力，把自己该做的事情做好。《僖公九年》中记载大夫荀直与晋献公的一番问答：“公曰：何谓忠贞？对曰：公家之利，知无不为，忠也。”意思是竭尽全力去做有利于公家的事情就是忠。《昭公元年》中所记载的“临患不忘国，忠也”，说“忠”就是面临灾祸却不忘国。
总而言之，在国人眼里，“忠”是一种重要的道德伦理范畴，是个人修为。孔子他老人家德育教育的全部精髓可以用“孝悌忠信礼义廉耻”八个字来涵括，而“忠”排行老三。孔子不仅强调要为君主尽忠，而且经常反省“与人谋而不忠乎？”为朋友做事同样要尽心尽力。以前的读书人以修身、治国、齐家、平天下为人生准则，在家尽孝、交友尽心、出仕尽忠，此乃天经地义。
尽“忠”的人自然有“义”。“忠”“义”二者如孪生兄弟，表现在词组上有“忠义双全”“忠魂义胆”“忠肝义胆”，“忠孝节义”，反之则“不忠不义”。在历史上，关云长忠义千秋，被老百姓当神来供奉；太平天国将领李秀成尽管就义时慷慨无惧色，但只因为在敌人的囚笼中写了数万言的自供状，落得“忠王不忠”的千古讥名。沧海横流，似乎只有“忠”才显英雄本色，哪怕是愚忠！难怪宋江在造反事业最红火的时候，也不忘将梁山泊山寨的议事厅改为忠义堂。
除了忠义，还有各式各异的“忠”。不仅有忠魂、忠肝还有忠骨，不仅有忠言、忠告还有忠谏；不仅有效忠、孤忠还有愚忠；不仅有忠烈、忠直还有忠廉。
忠不忠看行动。为了忠，屈原可以上下求索以死明志；为了忠，程婴和公孙杵臼共同为赵氏孤儿谱写了一曲悲歌；为了忠，马援可以战死边野、马革裹尸；为了忠，岳飞可以忍受“莫须有”的罪名舍生取义；为了忠，方孝孺可以被诛十族而面无惧色；为了忠，杨震以“天知地知你知我知”凛然拒贿……中国的几千年历史，无论朝廷如何昏聩、如何血腥，总有那些忠言、忠魂、忠骨彪炳史册、忠贯日月。从某种程度来说中国的历史就是无数仁人志士的“忠义”史。
芸芸众生更多是宅心忠厚之人。在忠于国家的大前提下，他们对朋友忠心耿耿，对婚姻忠贞不渝，对工作竭忠尽智、对理想矢忠不二。我身边的很多朋友甚至名字里都含有“忠”：忠旺、忠英、忠华、忠民，可见老百姓心中对“忠”的朴素情感。
不过“忠”也是你来我往的，不要轻易指责他人的不忠。正如孔子所说“君使臣以礼，臣事君以忠”，臣子忠心侍奉君主的前提是君王要以礼待臣。现在有些企业领导总说员工没有忠诚度，可是否扪心自问，你真心地关怀过你的员工吗？有些男人总害怕自己的妻子不忠，却从不想想自己的感情是否忠贞如初？
我认为，忠于企业不如忠于自己的职业，真正掌握职业技能，你就是无可代替的；忠于婚姻不如忠于自己的感情，感情上不盲从不依附，对方才会对你更加倾心；忠于领导不如忠于大道良心，即使政治风云变幻，你也能毫无愧色从容应对；忠于朋友不如忠于游戏的规则，靠谱地待人处事，朋友才会对你更加赤胆忠心。
如是浅见，仅供老实忠厚之人参考。
