吊丧、哭坟……这些看起来很戏剧化的“表演”,安慰的从来不是逝者,而是这些还在世的人。
王五点 | 文
一
明天是寒衣节,可对于更多北方人,说“十月一”大家更熟悉。
“十月一,送寒衣”,在过去,很多妇女都在这日将新做的棉衣送给亲人,因为从这天开始,寒冬便来了。但除此之外,寒衣节还另有一项重要风俗,便是“祭祀”。
可随着现代化社会发展越来越快,很多祭祀讲究被人遗忘或者直接当做“封建迷信”所丢弃。可这些看似夸张、很具形式感的祭祀讲究,真的是“封建迷信”吗?
“早清明,晚十月一”,清明祭祀要尽早,十月一祭祀要中午过后。因为过去人们认为鬼魂是自由游荡的,但人们又要对鬼魂敬而远之,所以,便有阎王爷召集鬼魂学习的故事传了出来。
阎王爷的学堂清明中午开学,然后大家要在一起过集体生活,直到十月初一中午,才放假。
而在古代的农耕社会中,从清明到十月一,差不多都是人们的劳作时间。所以,人们才掐两头,趁大家农闲,来祭祀先人。
但现代人根据工作时间,已经不完全按照规矩来了。有的人早上有时间就早上祭祀,有的人晚上有空,则晚上下班烧纸。但最晚,也不能晚到第二天,不然民间还有“烧的太晚,逝者会会穿不上袖子,提不上裤子”的说法。
祭祀烧什么也有讲究。
寒衣节,寒衣节,我们生者要寒衣御寒,逝者自然也不例外。过去寒衣节,人们烧的“包袱”中,必有“寒衣”一项,如今,则都是“纸钱”。若是问起来,答:“有钱了,买啥都行,何况寒衣……”
可这些讲究,在今天看来,无非是给生者的现代生活徒增烦恼,祭祀而已,何必繁琐?更何况,很多人都是无神论者,那么,这些神神鬼鬼还又如何能束缚现代人呢?
不久前的我,和很多人一样,觉得我国的丧葬文化太过繁琐,什么吊丧、哭坟,夸张的如同表演,太不体面。
可前不久的一场葬礼,让我看到了这些看似无礼的讲究背后,其实是对生者最大的人文关怀。
二
去世的是我一位本家叔叔,年龄不大,车祸去世,很突然。
得知消息时我还在郑州,我算重孝,需要回家奔丧。
在回老家奔丧的路上,我一直担心自己“要是哭不出来怎么办?”然而,三个小时的车程,我不可控制悲伤起来,直到转乘老家公交车时,已经开始默默流泪。
不同于农村要在家办白事的习俗,叔叔被安置在了殡仪馆。
我站在殡仪馆门口,看到那些白纸花圈时,情绪就决堤了。一进屋,我便如我印象中看过的那样,跪在地上哭丧。那种始料未及的悲恸,是我自己也不曾想过的。