冯庸大学“女子抗日义勇中队”队长龙文彬（冯庸校长的妻子）。
这次战争，与其说是兵士勇敢，不如说是民众卖力。他们跑到前方，给我们烧粥，给我们掘战壕，女人给我们补衣服，洗衣服，煮饭。他们给我们送衣服，面包，糖果，附近的农民給我们送许多山芋，芋头，蔬菜。
一个七十三岁的老公公，我们在那儿驻守那么多天，他也在那儿帮助我们那么多天。兄弟们都劝他回去休息休息，他说：“你们几千几万弟兄在这里为我们拼命，我这个老废物难道躲在家里偷懒？”
后来听说那老公公和伤兵一道进了伤兵医院。
民众为十九路军挖战壕
一些团体给我们送来许多香烟，这时候香烟对我们说是一种奢侈品，我们吸着的确很兴奋，我们想起很多事情，想起战壕以外许多亲爱的兄弟。
我们的香烟怎样点燃呢？……敌人燃烧弹所赐给老百姓房屋余烬，就是我们上好火柴！这种吃烟法，这恐怕是中国人自有史以来首创点烟方法吧。（全文完）
休战期间，“战地好声音”节目热播中，“五条人”乐队用口琴“夹band”
军史专家们如果组成“观察团”去考察那场战争，想必会对十九路军淞沪抗日使用战略战术给予肯定，以十多年前第一次世界大战军事经验以及落后装备去对抗当时军事实力先进（之一）日军武装力量，在淞沪地区竟硬撑一月余，这简直不可思议……
在很多十九路军基层士兵眼中，军人不是什么神圣职业，只是为养家糊口权衡利弊后的选择，卫戍上海只是本职工作，同日本仔打仗就好像上班，虽然这份工作有可能需要付出生命做代价，但职责精神让他们坚守在第一线。他们或许不太懂什么深明大义，什么家国情怀，可能只抱着最朴素的感情去战斗。
恩格斯认为，劳动是人类与其他动物根本区别，“纪念”行为何尝不是？民国人比现在的我们更多纪念，虽然现在要纪念节日不比以前少，但每当我们要纪念一些事件或缅怀一些人时，我们头脑中纪念究竟是什么，冰冷的死亡数字？几个完全不晓得其生平经历了些什么的人名？一段自己不清楚的历史？
……
沪江大学“重本生”吴履逊将军不仅文采飞扬，且文思常如泉涌，沪战期间，为激励同袍奋勇*敌，在吴淞阵地作下《抗日歌》，歌词慷慨激昂：
壮士奋勇*敌人，势把国耻一朝雪；
哪怕飞机炸，大炮轰，刺刀上好把阵冲！
前仆后者继，源源来不穷；
人人疆场显威风，*尽倭寇算英雄！
然而一纸停战协定，将十九路军踢出上海，而日军仍慢慢悠悠，滞留淞沪。十里洋场马上回复往日纸醉金迷，吴履逊部此时驻扎无锡，等待开拔福建。他眼见正式停战仅个把月，“上海已渐渐恢复到一二八日以前的状态，伤心惨目的战，早敌不过繁华麻醉，东北隆隆炮声，被舞场鼓乐掩住了。全国抗日工作已现消沉状态，但是日人谋我们，日见其猛进•••”，他在愁苦困顿中，又作下《疾呼歌》：
纵令敌人铁蹄踏碎三省爱国好男儿，
舞侣鞋跟犹然回旋歌场板上，昼夜无停息。
敌人高烧大火炉，兄弟燃箕尚向迫。
泪已洒尽，洋酒盈杯溢。
白人卑夷高鼻风，东倭谋我自益亟。
醒未乎？睡狮被贬作睡猪，奇耻亡国交相迫，
与其享乐瞬息间，何如舍我奋起共负责，
只要能觉悟，起团结，何愁河山不复色。
黄龙痛饮补前恨，精忠报国数功绩，
切勿为私作内争，万难遗污迹。
醒未乎！人作刀俎我鱼肉，回头是岸在此刻。
醒未乎？醒未乎！
谨以此文纪念一•二八淞沪抗战89周年，纪念互相问候是否还活着的士兵，纪念不愿意进伤兵医院的士兵，纪念在战壕中想着自己还没出生孩子是男是女的老兵，纪念双双在战场士兵夫妻，纪念来挖战壕、送食物、补洗衣服民众，纪念七十三岁的老公公，纪念送香烟的团体代表，纪念用燃烧弹余烬点烟士兵，纪念每一个平凡而具体一•二八抗敌战士。
