古籍经典中关于“五藏”有一下解释：
其一，什么是五藏？五藏就是指肝、心、肺、肾、脾这五个人体内部器官。
其二，“肝”的意义是什么？《五行大义》所引《白虎通》的解释“肝”的意义是“扞”。“干”的意思是盾牌，“手”旁加“干”字表示“手持盾牌”，“肉”旁加“干”表示“人体中的盾牌”，这就有自卫、保护的意思。所以，肝是人体中具有防护自卫功能的脏器。
其三“肺”的意思是什么？“肺”的意思是“费”，是说肺腑为五藏系统中的耗费部分。肺是人体内进行气*换的器官，其主要生理功能是主司呼吸和一身之气，所以它耗费的是气。
肺还有个生理功能是主治节，即治理调节呼吸以全身之气、血、水的作用，所以说“情动的序”。
其四，“心”的意思是什么？“心”的意思是“任”，“任”的意思是担任、接受，就是说，心具有接受外来事物而产生思维活动的功能，主司人的精神意识和思维活动。
其五，“肾”的意思是什么？《五行大义》所引《白虎通》说“肾”的意思是“宾”，“宾”同“摈”，是摈弃、排出的意思。肾是人体津液系统的总阀门，主要是排泄器官，其所产生的尿液通过前之窍排出体外。
其六，“脾”的意思是什么？“脾”的意思是“辩，辩的意思是区分、分辨。按照中医理论，脾的主要生理功能是运化水谷精微和运化水液。运化水谷精微，是指饮失误经脾、胃消化吸收，通过脾的运化功能转化为精微物质，并布散全身。运化水液，就是指水液通过脾的运化功能，消化吸收、传输和布散。这种过程就是辨别、区分。如果脾运化水谷精微旺盛，那么饮食水谷就可以源源不断地转化为精微”，生成精、气、津液等，以充养人体。
五藏与儒家“仁义礼智信”五常的配合其一，脾对五藏的作用
脾为辩，即饮食物通过脾的运化，转化为精微物质布散于全身，使身体各个组织、器官得到充足的营养。因此，脾对身体五藏系统每一藏都有重要作用。
心之所所以为五藏之主，是依赖于脾将水谷精微物质上输于心，再通过心的作用，化生气血，营养全身的功能。
肝要正常发挥生理功能，依赖于脾统摄、控制血液，使血液在脉内正常循行的功能。
肺之所有可以统率百脉，依赖于脾将水谷精微物质上输于肺，通过肺的作用，化生气血，营养全身的功能。
肾之所以掌控津液的排泄，依赖于脾运化水液，帮助肾发挥好人体津液系统总门作用的功能。
其二，五藏与仁义礼智信的配合。
仁、义、礼、智、信是儒家所有的“五常，其配合为：肝为仁，肺为义、心为礼、肾为智、脾为信。
肝为什么为仁？肝是五行木气的精华，肝像木，其色青而有枝叶。木主仁，仁的特征是爱惜生灵，为东方少阳，万物开始生长，所以肝为仁。
