导语：过寿不能随便过，俗话说“寿有五不过，子女福报多”，哪五不过？
玉树映阶秀，玉节逐年新。年年九月，好为阿母作生辰。
涧底蒲芽九节，海底银涛万顷，酿作一杯春。泛以东篱菊，寿以漆园椿。
这首诗是宋代诗人杨万里的《水调歌头·贺广东漕蔡定夫母生日》，词人用“玉树映阶秀”来形容环境的优美，以“玉节逐年新”表示时间的流逝和对寿星的祝福。将涧底的蒲芽、海底的银涛比作美酒，为阿母祝寿，最后以“寿以漆园椿”祝愿阿母像椿树一样长寿。
古今中外，人们对于过生日庆祝寿辰都非常的热衷。其中小孩、年轻人，甚至中年人的庆祝，称“过生日”，而过寿则是指为年龄较大的人举办的特殊庆祝活动。过生日更多地是为了纪念个人的出生，表达对生命的尊重和珍惜，而过寿除了庆祝生命的延续，还是一种尊老、敬老的表现，体现了子孙后辈对长辈的敬重和祝福。
但是，过寿是有很大讲究的，是不能随便过的，俗话说“寿有五不过，子女福报多”，指的是哪五不过？有什么说法呢？
中国传统文化强调“百善孝为先”，父母的地位至高无上。若父母仍然健在，子女即便年龄较大，也不宜过寿。如果在父母健在时大张旗鼓地为自己过寿，可能会被认为是对父母的不尊重，有悖于孝道的原则。因为父母给予子女生命，养育子女成人，在父母面前，子女始终处于晚辈的地位，应把对父母的孝敬放在首位。
而且子女的生日也是母亲的受难日，此时大张旗鼓地为自己过寿，于情于理不太合适。
再者，按照我国民间说法，如果父母健在，自己就大摆筵席庆祝生日就是在催促父母去世，这是大不孝的行为。因此我国民间也有 “上有老人不做寿，下无子孙不贺喜”的说法。
不到六十不过寿
在中国传统文化中，六十岁被称为“花甲之年”，具有特殊的意义。古人认为，一个甲子代表一个完整的循环，到了六十岁，人生已经经历了一个轮回，开始进入一个新的阶段。在这个阶段，人们被认为更加成熟、睿智，也更有资格接受寿庆的祝福。而在六十岁之前，虽然也有生日庆祝，但通常不会以寿庆的形式进行，因为在传统观念里，此时的人生还处于积累和成长阶段，尚未达到被隆重祝寿的程度。
一般来说，到了六十岁，人们经历了更多的人生起伏和沧桑变化，积累了丰富的人生经验。这个年龄的人，可能已经退休或者即将退休，有更多的时间回顾自己的人生历程。他们见证了时代的变迁，经历了家庭的组建、子女的成长等重要阶段，对生命的意义有了更深刻的感悟。因此，六十岁被视为一个值得庆祝和纪念的年龄节点，通过寿庆的方式，可以让家人和朋友共同分享这份人生的感悟和喜悦。
