民俗由于没有记录在正典，随着时间演化，或坚持、或传承，或变化，或消失，就连民俗学家都不敢100%保证能说出民间文化风俗是怎样的来头。
憋了三年的长乐厚福游神，在2023-2024年火了之后惹人做文章也是因此。我一个没什么空的人，都能在碎片时间刷到各种IP归属地从各个角度切入分析福州游神的各种视频图文和系统性分析文，有的说的很有道理，但都缺了背景。
没有在八闽大地上生活过的人是无法理解那种“半城烟火半城仙”的烟火气、为什么会熬夜给神仙做事，爱称他们是福建的明星。
作为从小在闽江边生活到大、了解游神文化的本地人，必须要出来做个本地视角的梳理，尽力讲述清楚福州塔骨游神来头与背景。文章仅发布于“丁苏苏绘旅行”，为家乡福州的传统文化“闽东游神”而正名，请在可溯源的条件下尽管转发。
全文20747字，阅读时间30分钟，辟谣跑断腿，撰写了半个月，是不是要且看且珍惜呀~
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整个福建东南部都有游神，闽东地区集中。
闽东福州十邑地区的塔骨游神(迎神)是当地独有，源自台江区九案十三乡十八洋。
以省份为单位区分的情形下，才能说是“福建游神”。
明末，战乱疫病起。
福州南门外十八洋，瘟疫肆虐尤烈，但东门外东岳泰山庙，温、康两位都统所管辖范围当境的乡村百姓却无恙。
十八洋的村民赶到东岳泰山庙，奉请温、康两神前来驱除疫病。
没想到，自从请来温、康都统后，十八洋瘟疫真的就停止了。
百姓得以平安。
温、康两神深得敬仰，被奉为瘟司、保护神，巡游设案迎神的习俗逐渐形成。
设案迎接主神来巡案，总不能让主神自己一个神来吧，于是部下、护卫会同行，内外班跟上，浩荡的迎神队伍都由真人代面傩舞表现。
福州的工艺发达，直接做出了活灵活现的神偶，塔骨迎神(游神)成型。
十邑纷纷效仿，形成文化传递。
台江区九案塔骨游神经历过很多艰难，依然坚强保留。
被注册为台江区级非物质文化遗产，由于城区的历史变迁，塔骨游神在长乐发展的很好。
由于在2023年长乐神二代世子们出圈时，几尊塔骨去闽南做活动后被误导为“闽南的游神”，被许多不了解情况的游客理解成“福建游神”。丁苏苏作为2023年发过一些福州游神相关的文旅博主，收到一些私信来询问如何去闽南看“大头娃娃”。
因此我们意识到要讲明白塔骨与福州游神的起源，花了一年采集资料。
塔骨游神的起源与知识点，参考”福建游神1”与”福建游神2”视频，顾虑到写“闽东游神”踩不到关键词，便采用了“福建游神”作为标题，在内容中进行介绍应为闽东独有。
所有视频里提到的知识点，为节省字数，就不重复啦！
