相传，鲁班有三个徒弟。
他的大徒弟叫张大，是石匠，使用“红线”，被称为“红线上的”；他的二徒弟叫陈齐，是木匠，使用“黑线”，被称为“黑线上的”；他的第三个徒弟叫李春，是泥水匠，使用“白线”，又被称为“白线上的”。
按理说，石匠是大师兄，如果他们仨都在的话，本应该是石匠坐上席才对，为什么有的地方会让木匠和泥水匠坐上席呢？
其实这并不矛盾！
以前的农村，铁匠的工钱是要比木匠、石匠和泥水匠高的。石匠的工钱一般和木匠持平，泥水匠要略低一点。
当然，这个行规并不是一成不变的。比如90年代起，石匠的工价就要比木匠高，泥水匠和木匠工价持平。现在就更不用说了，打零工的工资都比八大匠的工价高。
木匠和泥水匠一定要坐上席，一般出现在村民盖完房子，摆圆屋酒的时候。
比如在我们这的农村，如果主人家摆圆屋酒，则一定要提前通知木匠和泥水匠，请他们来喝喜酒。
酒席当天，主人家得放鞭炮迎接木匠和泥水匠进门，并请他们的代表上坐。在木匠和泥水匠离开之前，主人还得把木匠和泥水匠送的礼金，退还给他们，并送上一个红包（一般是比一天工钱多一点），以表谢意。
为什么这时候不是石匠、铁匠坐上席，而是木匠和泥水匠呢？
相传，鲁班留下一本书，就是历朝历代被称为禁书的《鲁班术》（也叫《缺一门》）。这书本是本好书，之所以被禁 ，主要是因为它的下卷惹的祸。
古时候，工匠的地位普遍比较低，他们干活的雇主，一般都是有钱有势的地方豪强，因此，好多木匠和泥水匠在完工之后都拿不到工资。
鲁班虽然才华横溢，发明了好多很实用的工具，如：墨斗、锯子、曲尺和鲁班锁等，但他也经常碰到雇主拖欠工资的现象。为了维护自身和行业的利益，提高工匠的地位，他在《鲁班书》的下卷，留下了好多秘而不闻的“咒语”和“法术”，如“伐墨咒”、“五瘟法”、“天罗地网法”等，让这些豪强忌讳不已，也就不太敢欠工人的工钱了。
因此，在农村流传这么一句话：宁可得罪石匠，不可得罪木匠！
当然，上面提到的传说，我们当不得真。木匠和泥水匠，之所以在民间受人尊敬，被主人请坐上席，主要是因为木匠和泥水匠参与了盖房子的全过程，主人以此来表达感谢之情，也是必然的。
农村盖房子是件大事，从起门开始，直到放上最后一根栋梁和盖瓦片，都得木匠和泥水师傅参与其中。房屋的好坏，全看匠人的技艺和是否用心，受雇主尊重和“讨好”也无可厚非。
农村上户做工的铁匠、锯匠和石匠，主人会整备三饭两茶；而对于泥水匠、篾匠、裁缝师傅和木匠，主人一般会整备三饭一茶。
这是因为铁匠、锯匠和石匠，一般都是在户外工作，在炎炎烈日下，挥汗如雨，十分的辛苦。上午和下午，主人中途给他们送上点心和茶水，也表达了对匠人的认可和尊重。
因此，农村的八大匠，从事的既是技术活，也是力气活，不管是谁该坐上席，都值得老百姓尊重。
毕竟，在旧时那个自给自足的农业社会，匠人创造了各种传奇，解决了农村人的许多难题，也丰富了农村人的物质需求。
农村的八大匠中，木匠和石匠的排名最有争议，有的地方木匠排在前面，而有的地方则是石匠排在前面。
相传，木匠本是排在石匠前面的。有一天，木匠在制作一根柱子的时候，不小心短了一截。石匠看到后，赶紧帮木匠打造了一块石墩，垫在柱子下面正合适。主人看到后，发现这样既美观又防潮，很是喜欢。
石匠解决了木匠的难题后，木匠为了表达对石匠的尊重，每次都让石匠坐上席，久而久之，民间也就流传下了石匠排在木匠前面的说法。
故事大家听听就好，行规只是古人用来规范行业的手段，以此来解决不必要的纠纷，让各行各业和平相处，这也是行规的意义所在。
