图12 雕漆嵌玉海晏河清围屏、宝座、宫扇及香几（故宫博物院藏）
线索一：在“陈506”中可以看出，该档案对符望阁室内陈设的记载是按照一定的路线进行记载的，即从南门进入后，依次记录南、东、北、西各向陈设后再经由中间楼梯上二层。编号方式则是南门内用《千字文》作为编号开头以示各间之区别，后接数字编号。如南门明间部分编号：“南门天字一号紫檀地平一分……二十六号雕漆匾对一分”，地平东侧次间编号：“地字二十七号宝座床一座（东间面西）……”直至“宇字一百六十九号”南门点完。而后转至“东门甲字一号宝床一座面东”，东门编号字头用天干“甲、乙”，北门用《三字经》“人、之”，西门为地支“子、丑、寅”。还有个细节值得注意的是在档案中陈设物品后面会有小字备注或贴黄签标明残坏情况、安设方位或该物品被挪移位置后的去向等，例如有贴黄签者被移至“养心殿安设”。而在这份档案中东门甲字、乙字编号下未见有如上应该出现在戏台观演空间的雕漆围屏、宝座、宫扇、香几等。这套陈设实际上是记载在北门“之”字编号下：“之字六十三号雕漆边座嵌玉海晏河清三屏峰一座，六十四号雕漆边嵌玉宝座一座，七十三号、七十五号分别是红雕漆梅花式香几各一件，七十七号画鸾翎扇一对。”而在物品名称后注小字“东门安”。根据这部陈设档的记录规律，可知这套陈设应是由北门西间（蒋懋德绘山水贴落所在空间）移到东门安设的（图13）。
图13 《符望阁陈设》（陈506）内页（故宫博物院藏）
线索二：东门观演所用宝座在更早的年代原为何物呢？在现有的各薄《陈设档》中并未发现有记载。再观察符望阁现状，在戏台的观演空间内宝座的背景墙（即东门内南次间南墙）贴有一幅占据整面墙壁大小的大型贴落画，为乾隆重臣董诰所绘花卉图[33]。据载这幅画为乾隆五十年（1785年）所绘：
“十一日常宁传旨，宁寿宫符望阁东门内面北宝座后南墙一面着杨大章画松竹梅大画一张，天然木根屏风后着伊兰泰照木根形式画线法画片二层托贴画片并做木片，俱着造办处做，钦此。于十一月初九日常宁传旨宁寿宫符望阁东门内面北宝座后南墙着董诰用绢画松竹梅一张，天然木根屏风后照木根形式画线法，山子木片不必要，钦此。”[34]
现存的《董诰画花卉图》（图14墙上贴落画）即为“绢画松竹梅”图案，原拟着杨大章绘，并要在前面木根屏风后作线法画和木片处理，后画作改为董诰恭绘，屏风后去掉山子木片。可以注意到档案里提到的画前屏风为天然木根雕刻形式，显然并非“雕漆嵌玉海晏河清”宝座屏风。乾隆时墙壁上的贴落画与天然木屏风后的线法画部分相互呼应，增加了实物陈设与绘画之间的联系，形成更立体丰富的空间装饰组合，然而至清晚期这一堂天然木陈设已不知去向（图14）。只能够通过文字记载想象当初的盛景了。
图14 符望阁东门戏台观演空间（图片中宝座床非乾隆原状陈设）
三、延春阁、符望阁的内檐装修工艺
延春阁与符望阁这两座建筑的形制及室内空间格局都非常相似，后者在仿照前者而建时，除了建筑本体是否也对室内装饰进行了全盘复制，又或是只借鉴了部分内容再进行重新创作，尚存疑问。可惜的是延春阁建筑已毁，无法直接进行对比，只能通过符望阁的室内装修遗存和延春阁相关档案资料记载进行比照研究了。
（一）符望阁内檐装修形制及特点
符望阁室内装修富丽堂皇，集多种精巧工艺于一体，是宫廷与地方、南方与北方能工巧匠将建筑装饰艺术与高超手工艺技巧完美结合的佳作。根据清代档案记载，符望阁及宁寿宫内多处建筑的内檐装修是由内务府造办处负责设计，先期制作设计图纸“画样呈览”，再经过御览修改后，将纸样发往江南，由扬州的两淮盐政李质颖承作。[35]地方盐政则组织江南各地民间之巧工各展其能，根据不同工艺分别制作，再汇集一处统一组装。制作完成将成品经由水路运回京师，内务府造办处则完成在建筑室内的最后装配工作。然而整个装修的制作并未就此了结，当精美的装修出现任何质量问题时，两淮盐政还要顶着巨大的压力，诚惶诚恐进行保修工作。[36]
符望阁的建筑装修形式主要有罩槅（落地罩和炕罩等）、槅扇窗、槛窗、方窗、挂檐板、迎风板、炕沿板等。装饰工艺则包括：南向空间落地罩、炕罩槅心以竹丝和玉石镶嵌为主，迎风板为百宝镶嵌（图15）[37]；北向空间罩槅用沉香木透雕搭配嵌玉进行装饰，挂檐板用髹漆装饰——点螺地儿上嵌剔红四合如意（图16）；东侧罩槅装饰工艺采用珐琅和玉石镶嵌，髹漆点螺迎风板（图17）；西侧罩槅用珐琅和錾铜鎏金结合进行镶嵌装饰，迎风板、炕沿板为百宝镶嵌工艺（图18）。
图15 符望阁南向空间装修
