慎行者，其理与谨言相通。人之行径，多影于父母之教，多显于师尊所授。行不当则忝与父母，愧于授业。
多察己之不足而进修养，多观事之动向而行有度。做事之前当深思熟虑，顺应天时。
为何如此？曰：事成之前尚可体察利弊，事成以后则镌刻已定，不论好坏皆无返工修补之机。毋武断孤行也，武断自己之事尚可补过；武断他人之事，实在招恨。
慎行于束手不同，世人常混淆其义，小人常推诿其过。
慎行曰考虑其利害而行，洞察其天时而行，体恤其民意而行，顺应万物发展而行。若急切行之，恐有体察不全考虑不周之过，而不能尽顺天时，察地利，使人和。犹如逆道而行，逆河而上，多败矣。有不惧天时者，强而行之，祸事生而累旁人矣。
束手与慎行极像，却不为君子行径也。束手多懍与困难之事，无自强气度，遇事而退，知难而避，事无可成。世之所事，遇磨遇难十之有八，应有坚刚之强，柔韧之智。遇事而迎，知难而上，谨行慎言，多受苦难，则身强而正果修矣。
人生一世，无分大小琐事繁多。慎行之习养成可不喜于功，不悲于难。气度宽仁，处事泰然。
“世上无易事，世上无难事”之说可初窥其理也。
