“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
最早知道这首《沧浪歌》，是在屈原的《楚辞-渔父》一文中。
《渔父》一文说的是，屈原被放逐后，在江边形容枯槁，悲观绝望，碰到了一个渔父。
渔父问他不开心，为何不与其他人同流合污，一起醉生梦死。
屈原非常义正言辞地表达了自己的立场。说“新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”
这句的意思是：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？
接着他有表明自己的立场，他宁愿跳进湘江，葬身鱼腹，也不会让自己晶莹剔透的纯洁，蒙上一点的尘埃。
渔父听后，就微微一笑，然后就唱起了《沧浪歌》，摇船远去。
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈5其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
世人都说这篇短文，是赞扬了屈原的洁身自好，但是我从渔父最后那，不可置否的歌声里，我感到他对屈原的行动是呵呵的。
无独有偶，《庄子》里也有一篇《渔父》，这里的渔父，是孔夫子面前的渔父，他没有屈大夫面前渔父的故作高深。
他直接指出孔子的最大毛病是，不是国君也不是王侯，更没有制定国家政策的权利，而去到处奔走疾呼，甚至想制定国家的礼仪规范，是典型的“不在其位，而谋其政”！
还说出：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼，远哉其分于道也！”意思是：虽然是推行仁义，但是他本身也不免会陷入祸患。这真是折磨自己的心性身体，又不落好，还要危害自己的自然本性。其实，是离作为一个人，自己的大道越来越远了。
庄子的这则对话，估计有杜撰的成分在，他是想借孔子的经历，来阐明儒家人为了心中所谓的大道，而把自己推进困惑和苦难的境地，对于自己的生命本真来说，是背道而驰的。
现在看《庄子》，其实他主要推崇的还是我们个人个体的灵性，他通过这篇《渔父》，也是给很多放大了追求自我社会价值的人，敲响了一下警钟。
人活着，吃饭干事，还是要顺乎自然，凡事努力可以，但是不要过分强求！要不，吃相也会很难看！
