《被讨厌的勇气》一书中，有这样一则小故事，青年的一位朋友，整天窝在家里，只要一出门，就心慌不已，手脚发抖。
就此青年和哲人发生了激烈的争论，青年认为这是朋友之前的经历所造成的，而哲人认为是朋友另有目的，这是他自己选择的结果。
这就引出了，心理学中两个截然不同的学说。即“原因论”和“目的论”。
其实“原因论”很好理解，就是认为当前的状态，是过去的经历造成的结果。
比如这位朋友的情况，可能是因为小时候遭到父母的虐待，可能是上学时遭到同学不公平的待遇，而造成了心理创伤，所以现在一出门，就会有各种生理上的症状。
而“目的论”则认为，这位朋友之所以有现在的生理症状，是因为他另有目的，比如说当他这样的时候，父母就会为他担心。
无论是寻找治疗他的方法，还是反思自己过去有没有做错，总之是把大部分的注意力，都放在了他的身上，而且他还得到了父母无微不至的照顾。
父母对他的关注和照顾，是这位朋友想要得到的，为了这个目的，所以他产生了各种不适的症状。
按照“目的论”的说法，青年的朋友为了得到父母的关爱，才出门就心慌不已，手脚发抖。那这位朋友，是不是装出来的病呢，他会不会看到父母无微不至的照顾，而躲在房间偷着乐呢？
答案是否定的。
这位朋友身体上的状况确实存在，不是假的，更不是装的，但却是他根据自己的目的，所做的选择，可能连他自己都不知道。
就像长时间得不到父母关注的小孩子，会感冒发烧一样。
还有不想上学的同学，一到学校，就会肚子疼。
通过以上的学习，我们觉得阿德勒的“目的论”似乎在否定着心理创伤，就比如近几年比较火的原生家庭的伤。
阿德勒心理学不否认，心理创伤的存在，而且伤害很大。
比如遭受父母虐待而长大的孩子，经常遭受语言暴力的一方，在他们的心灵深处，确实产生很大的伤害。
但是，决定他们自身的，不是过去的经历，而是他们自己赋予经历的意义。
比如同样在贫穷家庭出来的孩子，有的孩子就认为自己低人一等，自卑，觉得这注定了自己穷困潦倒、失败的一生。
而有的孩子则认为，可以通过自己的努力，不让家人再受贫穷之苦，不再为了吃窝头还是白面馒头而纠结。
如果阿德勒的说法是正确的，那么我们都在为了某种“目的”而活着。
比如工作日的早起，闹钟不闹个三五次，是起不来床的，这时的目的，就是不想上班。
如果是计划春游的周末早晨呢，那不用闹钟，可能生物钟就够了，这时候的目的是盼望已久，可以给自己带来身心愉悦的春游活动。
经常听周围的朋友谈起，工作日早晨怎么也起不来，终于到周末了吧，想多睡会儿休息休息，可是又很早就醒了。
这个时候，也许该想想，隐藏在自己内心深处的真正目的了。
无论是什么学说，只要对我们有用，可以让我们生活变得更美好，我们都可以来试一试。
当我们运用“原因论”的时候，我们不免对形成现在不良情况的原因，或人、或物，产生怨恨。
如果这个怨恨，被深深得埋在心底，久久不能化解，也是对我们自身，会造成不小的伤害，无论是在生理上，还是心理上。
可是如果我们找到自己隐藏的目的呢，也许改变一下想法，我们的问题就迎刃而解了。
当然，具体问题，还要具体分析，不需生搬硬套，避免自己钻牛角尖。
希望我们可以在一次又一次的思考中，找到适合自己的一套方法论，使自己和周围的人，可以生活得更自由和轻松。
我是魅儿女王，愿你我，都能活成自己想要的样子……
作者：魅儿女王
笔尖有爱，心中有光，做自由人，过轻松生活～
