真实的自我就是思想。自我的构成、自我感的强化和自我的所谓努力过程都是思想的产物。克氏认为，思想和自我密不可分。自我就是思想。思想是个体记忆和集体记忆的总和。
杰德·麦肯纳在《开悟者眼中的生命真相》一书中说：
意识主导论是唯一不需要信念的现实模型。事实上，它根本没有你要“相信”的。停止相信每样事物，不同意任何事，重整你的动力，砍除一切虚假，烧毁一切，你就会发现你从没有离开过。你一直都在意识主导论中。
杰德指出：意识主导论就是我们一直生活在其中的真相。意识是现实世界的基础，意识即一切。此处的“意识”与克氏描述的“思想”意义极为相似。
- 分化思想演化为人类感知的一切
思想是如何创化宇宙的一切的呢？！唯一的依靠便是“分”的思想或思维方式或实现过程（我把它称为“分思”）。分指分离、分类、分别、区分、分裂、分割、分析、四分五裂、分崩离析……
人类无时无刻不在进行着分思。我们将人予以分类，我、你、他；我的、你的、他的；黄种人、白种人、黑种人或三六九等等；知识要分门别类：哲学、文学、物理、化学、生物、心理、天文等；情感要分别出悲伤、喜悦、开心、抑郁、焦虑、恐惧等；组织要分部门、分级别、分职责；生物要分类；颜色要区分；物质要分类，要细分为分子、原子、中子、电子；职业要区分；工种要区分；道德要区分；……所有你能想到的一切无不是分的结果和分的过程。从人类诞生之日起，就开始了“分思”与“分思”的工作。
“分思”自始至终伴随着人类的进化与发展，成为人类的自身的一部分。宇宙越分越多、物质越分越细、越分越复杂，人类越分越迷茫、冲突、混乱，离本源也越来越远，离真正的本体越来越远。没有分思就没有我们，每个人都是分思的延续和产物，而每个人的终生又在进一步发展和巩固着分思，这样就造成了人类的无限痛苦、嫉妒、隔阂、纷争、矛盾、暴力、战争、疾病、污染、变态……分思是人之所以成为人的根本肇因。人类习惯于分思、沉浸于分思、执着于分思、享受着分思，根本没有考虑分思的由来和危害。
为什么我们传统文化非常讲究天人合一，其主要意义就是摒弃分思，不要在分思的路上执迷不悟、越走越偏，教导众人回归整体、回归源头、合而为一。一才是实相，一即一切，其他都为分思的幻相。
《金刚经》通篇都有这样的句子：世界，非世界，是名世界，什么，非什么，是名什么。《金刚经》一直在强调这样的观点。其中的“名”，就是思想，就是思维方式，是人类将什么称作……叫做……把它当做……而那个什么并不是真的什么，仅仅是人类的思想产物。
分思最要命的一点是，人类不光分化、分裂、分割了全部的物质与精神世界，而且创造了思想者。
- 思想创造了思想者
思想为了证明思想的存在，从思想中创造性的分裂出思想者——人。克氏对思想和思想者进行深入的探讨和观察。
克氏认为思想和思想者、观察和观察者之间，实际上是不可分的。观察者和被观察之间也是不可分的。观察者和它所观察和制造的意象没有根本的差别。观察者本身也是一种意象。
美国理论物理学家丘（Geoffrey Chew）“靴袢理论”已证明，物质“基本结构单元”的概念不再成立。所有粒子都以一种自洽的方式动态地互相组成——互相含有。“每个粒子都有助于产生其他粒子，而其他粒子又产生它。”
德国物理学家，诺贝尔奖得主海森伯认为：
“（在近代物理学中，）我们不是把世界分成不同组的物体，而是分成不同的关联。……我们所能识别的只是在某个现象中最为重要的那种联系。……世界就是这样地表现为事件的复杂结构，不同类型的联系在其中交错、重叠或者结合，从而决定着整体的结构。”
《吠陀》中有一段话：
据说在因陀罗的天国里有一张珍珠的网，它安排得使你在看着一粒珍珠时，就能从它的反射中看到所有其他的珍珠。同样地，世界上每个物体也不仅是它自身，而是包含着所有其他物体；实际上，它也就是其他物体。每一粒尘埃中都存在着无数的佛。
不管是量子纠缠理论还是靴袢理论，都进一步证实世间万物本质上是一体的，观察者和被观察事物之间是紧密联系的，不可分割的。
