孔乙己死了，他是不能不死的。
而*死他的，除了他自己，除了那个时代陈旧的观念，更有他身边那些麻木的人，他们一人一句，戳在孔乙己的伤口上，他们没有想过帮他，所以孔乙己在的时候，就热闹一下，孔乙己不在的时候，日子照样也过去了。
鲁迅的学生孙伏园曾问过鲁迅：“《呐喊》中哪一篇最好？”
鲁迅回：“《孔乙己》，所以译了外国文。”
再问：“好在何处？”
鲁迅说：“寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很明显。”
讽刺虽不明显，但明眼人却一读就能感受到那种浓浓的讽刺意味，到底是一群怎样的人，才能对别人的苦难熟视无睹，还能任意取笑？
到底是一群怎样的人，才能一心只热衷于看“热闹”，而没有人情味呢？
而讽刺最浓重的一笔，恰恰从看热闹的人的笑声中传递出来。
鲁迅先生的文章中，总有那群看热闹的人的身影，他写“祥林嫂”的悲剧，这悲剧却成了别人的“笑谈”，他写阿Q的悲剧，这悲剧竟也成为看热闹的人的“笑谈”，他写*头，还有一群人围着看。
杜牧在《阿房宫赋》里说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
今天，这样的看热闹的人依旧无处不在，于是，在这群看热闹的人群里，有人成了阿Q，有人成了孔乙己，有人成了闰土。
他们成了别人的热闹，别人又成了别人的热闹。
看热闹的还在，有些事情就永远是悲剧。
在《观斗》里，鲁迅说：
“我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。”
“最普通的是斗鸡，斗蟋蟀，南方有斗黄头鸟，斗画眉鸟，北方有斗鹌鹑，一群闲人们围着呆看，还因此赌输赢。古时候有斗鱼，现在变把戏的会使跳蚤打架。看今年的《东方杂志》，才知道金华又有斗牛，不过和西班牙却两样的，西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。”
“任他们斗争着，自己不与斗，只是看。”
喜欢看热闹的人就是这样，喜欢看别人斗，至于什么缘故，那不重要，斗得越精彩，他们越高兴。
鲁迅先生虽然从医治人肉体的医学转而学医治人灵魂的文学艺术，可是他还是医不好人灵魂的空虚，医不好他笔下的那些“看热闹的人”。
灵魂除了自救，无人可救。
你叫破了喉咙，也只能叫醒那些愿意醒来的人，否则鲁迅就不会说：“假如此后竟没有火炬，我便是那黑暗中唯一的光”；马相伯也不会说：“我是一条狗，叫了一百年，也没能叫醒中国。”
那些热衷于看“热闹”的人啊，醒来吧！
看别人热闹笑话的时候，你已经成了一个笑话了。
来源：微信公众平台：“有书”
作者：不有趣灵魂
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