中华文化讲座第一讲 古代礼制
第二节 三大礼书
三大礼书，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。是中国古近代社会国家意识形态系列规范性文件及具体实施执行办法之释解。
一、《周礼》
《周礼》又名《周官》，其书发现于西汉景帝二年(前155)，据说是一个姓李的献给西汉的一个诸侯王河间献王。书原为六篇，但李氏所献只有前五篇，献王为了补全，曾出重金悬赏征求，结果一无所获。无奈，他只好将内容类似的《考工记》补入，凑成六篇之数。成为我们今天所看到的本子。新莽时期，刘歆提议设立《周官》博士，始改称《周礼》，成为儒家的正统经典。一般认为，《周礼》约成书于东周早期，其作者已不可考。
由于郑玄注《三礼》时特别推崇《周礼》，而后人又推崇郑玄，故三礼之中，《周礼》居首位。
《周礼》实际是一部专谈古代政治制度和政治蓝图的典籍，内容丰富，有所谓天、地、春、夏、秋、冬“六官”之分。
天官冢宰居首，其职掌理天下政务，以辅佐君王管理国家。
地官司徒次之，其职掌邦教以及土地、赋税等，以辅佐君王安抚天下。
春官宗伯第三，其职掌理国家礼仪，主管宗庙祭祀，以辅佐君王建立和顺而有秩序的礼仪制度。
夏官司马第四，其职掌国家的军政事务，统帅军队，以辅佐君王平定天下。
秋官司寇第五，职掌国家的狱讼刑罚等司法政务，以辅佐君主建立法律秩序。
冬官第六，即《考工记》所补，包括治木之工、治金之工、设色之工、刮磨之工、搏堵之工等六种。对于车、削、矢、剑、钟、量、甲、韦革等等制作，叙述颇详。
《周礼》六官的设置，对后世影响极大，历代封建王朝的中央官制，都离不开《周礼》六官的框架。
《周礼》是研究先秦特别是西周春秋时期政治制度的宝贵历史资料，历来为官方所重视。
古今注释《周礼》的书很多，最为人看重的为以下三部：郑玄《周礼注》，贾公彦《周礼注疏》，孙诒让《周礼正义》。
郑玄注成于东汉末，是对《周礼》学的第一次总结。其书简奥融通，功力最深．为学《周礼》必读之书。贾公彦疏成于唐初，是为阐释郑玄《周礼注》一书而作，从而为《周礼》学作了第二次总结。孙诒让《周礼正义》，是对《周礼》学的最后一次总结：书成于清末，博采宋元明清诸家之说，融会贯通，见解精当，在清人诸经新疏中，没有超过此书的。
