本篇笔记整理自b站“陕西师范大学 孔朝辉 西方文学史”课程。
纯手打，非专业，纯属文学爱好者，有问题欢迎指正。
西方文学史 ｜《荷马史诗》
一、《荷马史诗》=《伊利亚特》 《奥德赛》
《伊利亚特》以地点为名
1、“伊利亚特”的意思是“关于伊利昂的故事”，伊利昂指的是特洛伊。
2、描写特洛伊战争最后一年中几十天内发生的故事。
《奥德赛》以人为名
1、“奥德赛”的意思是“关于英雄奥德修斯的故事”。
2、描写战争结束后奥德修斯回国途中海上的10年历险，表现了人与自然的斗争 人与人之间争夺财富的斗争。
二、《伊利亚特》
1、关于主角特定的定语
“军队的统帅”阿伽门农（迈锡尼王、希腊联军统帅）
“沉雷远播的”宙斯（因为他是雷电神）
“白臂膀的”赫拉（白臂在希腊人的心中是形容美女的）
“足智多谋的”奥德修斯（在特洛伊战争中想出了木马计）
“头盔闪亮的”赫克托尔（打斗场面中很突出）
“捷足的”阿基琉斯（他跑得特别快，打斗场面中也很突出）
“胫甲坚固的”阿开亚人
“酒蓝色的”大海（体现古希腊人对酒和大海的感情......所以酒蓝色到底是什么色= =又黄又蓝还咕噜咕噜冒泡？）
“土地肥沃的”特洛伊（兵家必争之地，港口）
作用：有助于渲染和装饰史诗凝重、宏伟和肃穆的诗品特征。
2、《伊利亚特》到底讲了一个什么故事？
看故事前须知：古希腊叙事特点是，人的命运一定要和神联系起来。
前方高能！！！故事开始！！！
宙斯（有预知能力）预感到，如果自己和海洋女神忒提丝结合，生下的孩子将来会推翻他的王位。
因此虽然宙斯很喜欢海洋女神忒提丝，但不得不忍痛把她嫁给人间的国王。
海洋女神忒提丝和人间国王结婚时，婚礼上邀请了很多女神，但是唯独忘了邀请不和女神厄里斯。
她不请自来，在席间投下了一个金苹果，上面写着：给最美的人。
（跟格林童话《睡美人》的故事很像）
最美的女人，这么牛的称号谁顶得住？
于是，女神们开始了金苹果的争夺：天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱神阿芙洛狄忒。
三个女神争论不休，来到树林中，找到正在放牧的特洛伊王子帕里斯（出生时天有异兆，被国王送到牧羊人那里抚养），他把金苹果判给谁，谁就是最美的女人。
赫拉：你判给我，我就给你权力。
雅典娜：你判给我，我就给你智慧。
阿芙洛狄忒：你判给我，我让你得到全天下最美丽的女人。（你不讲武德= =）
帕里斯就把苹果判给了阿芙洛狄忒。（......呵，男人！）
（后话：小伙子惹怒了雅典娜和赫拉，最后特洛伊战争爆发时，雅典娜和赫拉站在了希腊联军那边，爱神阿芙洛狄忒和她的丈夫战神阿瑞斯就站在了特洛伊那边。）
国王把长大后的帕里斯接回了宫中，给了他一个任务：我们的公主一直在斯巴达，你去谈判一下问问他们能不能把公主送回来。
帕里斯作为使者去了斯巴达，爱神阿芙洛狄忒当初的许诺就应验了。
斯巴达王的妻子海伦是非常美丽的女人，她和帕里斯一见钟情。（......呵，女人！）
帕里斯忘记了自己外交的使命，带着海伦私奔了，偷偷去小岛上过起了快乐的小日子。（？？？）
斯巴达王知道自己的妻子被抢了，感到奇耻大辱，组成希腊联军，攻打特洛伊。（要不咱先把岛上的快乐二人组给砍了呢？）
（知识点：西方古代氏族社会、封建社会中，妻子最重要的意义是私有财产，西方人从古希腊开始就非常重视私有财产，不经商议被抢夺私有财产是耻辱的。）
希腊联军众首领，一致推举迈锡尼王阿伽门农（骁勇善战，足智多谋）为希腊联军统帅。
阿伽门农推选阿基琉斯（海洋女神忒提丝和人间国王的儿子）为主将。
阿基琉斯接到战争邀请之后，决定出征。
她的母亲海洋女神忒提丝很担心他，因为在他出生时得到了神谕：这个孩子要么在和平中享尽荣华富贵，要么在战争中英年早逝。
阿基琉斯认为，荣誉和战争是男人必须要面对的，他不愿意老死在荣华富贵中，而是愿意在战场上实现自我价值。
（知识点：此处带有文学中英雄的悲壮色彩，寻求自我价值。我们需要悬置战争的正义与非正义性，不能以现代的战争观看待历史。）
阿基琉斯毅然前往战场，并说服了自己的好朋友跟他一起参战。
好朋友的母亲说：“我把他交给你了”。
阿基琉斯回：“放心吧，有我在就有他在，我一定会好好保护好他的。”（完啦完啦，flag虽迟但到= =）
希腊联军浩浩荡荡地从海上出发，向特洛伊驶去。
希腊联军在南欧，特洛伊在小亚细亚西岸，中间隔着爱琴海，可老远了。
船开了十年，终于开到了特洛伊。（你们只吃鱼吗？！！）
由于人困马乏，一开始希腊联军打得并不好，且特洛伊易守难攻。（谁在船上待十年能好啊QAQ）
打了很多很多年，希腊联军一直坚守着，到了最后一年，引发了积攒已久的矛盾。
（这本书一开始的地方）
阿伽门农（统帅）和阿基琉斯（主将）之间产生了矛盾。
阿伽门农虽然骁勇善战足智多谋，但也刚愎自用，傲慢，目中无人。（陈……陈友谅？∑(ﾟДﾟ) ）
阿波罗有个祭司，被阿伽门农侮辱了，并且占有了他的女儿，不愿交还。阿波罗很生气，就让希腊联军染上了瘟疫。
阿基琉斯让阿伽门农把那个女人还回去，阿伽门农说，还回去可以，但是你的女仆得给我。
为了平息阿波罗的怒火，他没有办法。
但是阿基琉斯很生气，在希腊联军节节败退的危难时刻，他拒不出征。
（知识点：此处注意调整价值观，中国接受的教育是集体利益大于个人利益，而阿基琉斯是西方人性格特征的代表）
阿基琉斯的好朋友披上了阿基琉斯的战袍，冲了出去。
特洛伊军队中最勇猛最聪明的大将，王子赫克托尔，以为前来应战的人是阿基琉斯，把他挑于马下。
好朋友的尸体被送了回来，阿基琉斯愤怒了。重披战袍，冲出营帐，应战赫克托尔。
两个人打得昏天黑地。
（天上的宙斯把两个人的命运放在天平上称了称，赫克托尔那边沉下去了。）
最后，阿基琉斯*死了赫克托尔。
阿基琉斯被仇恨冲昏了头脑，他为了给自己的好朋友报仇，把尸体绑在马车后狂奔。
（古希腊战争文化中，不可以凌辱尸体。即使是敌对双方，也要将牺牲者送还。）
赫克托尔的老父亲来到了阿基琉斯的账前，带来了很多金银财宝，想要回儿子的尸体。
阿基琉斯看着白发苍苍的老国王，感动了，想到了自己的老父亲，此刻一定也在思念着自己。
阿基琉斯没有把老国王抓起来，而是把他送了回去，并让他把赫克托尔的尸体带了回去。
《伊利亚特》最后的结局：特洛伊人为赫克托尔举行葬礼。
（这本书是以这一幕作为结局，但这不是故事的最终结局。）
3、故事最后的结局
葬礼后战争继续进行，阿基琉斯被特洛伊人射中了脚后跟，死了。
（阿基琉斯出生后，他的母亲海洋女神忒提丝得到了神谕，害怕阿基琉斯在战场上英年早逝，于是每天用神火炼他，再给他全身涂防止烫伤的油膏，因此阿基琉斯刀枪不入。但是他有一个致命缺陷，母亲炼他的时候要用手指抓住他的脚后跟，脚后跟这里就没有被神火历练，这里是阿基琉斯的命门。因此西方有一个家喻户晓的谚语，阿基琉斯的脚踵——致命的缺陷。）
阿基琉斯被对方一箭射穿脚后跟，死了。（呜呜呜哪个老六啊，这么准QAQ）
希腊联军开了一个会，找人想办法。（咋办呐？俺们开了十年船来这打架，就这么失败啦？哪个小机灵鬼还有办法赶紧说出来吧。）
此时，英雄奥德修斯站出来了，想了一个计策，连夜造了一个巨大的木马，将希腊联军最精锐的小部队放了进去，其他人佯装撤退。
特洛伊人看到木马后分为两派：
一派人认为这是邪恶的象征，放把火烧了得了。
另一派人认为，这是我们胜利的象征，应该把它带回城里去，围着它庆祝战争胜利。（你们想开篝马晚会？）
最后特罗伊人把它带回城里去，连日宴饮，烂醉如泥。（艾瑞巴蒂，通宵趴体）
夜深人静之时，木马的肚子开了，希腊联军最精锐的部队跳出来烧*抢掠。
特洛伊在毫无防备的情况下转胜为败，希腊联军取得了胜利。（得，还得坐十年船回去(ಡωಡ)）
4、阿基琉斯的形象意义
阿基琉斯是一个以英雄主义为核心，同时又极富人性的文学形象。（西方人特性代表的化身）
1）渴望战斗，渴望冒险的英雄主义
2）天真，温和，善良
3）对个人尊严和荣誉的极度敏感
西方人：个人利益超越一切（个人本位），私有财产神圣不可侵犯（18世纪被写入《人权宣言》）。
恩格斯：“关于阿基琉斯，我们可以说：这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”
《伊利亚特》这部史诗，主要聚焦了阿基琉斯的愤怒。
阿基琉斯是半人半神血统，有缺点，容易冲动，也是“人的英雄”。
没有把他塑造成一个完美的神，使得阿基琉斯的形象具有无穷的魅力。（所以鲁迅才会说文学中的诸葛亮“多智而近妖”？）
阿基琉斯是希腊民族精神，乃至整个西方世界精神和性格的代表形象。
老师说，《奥德赛》是课外阅读，课堂上不讲，so sad ಥ_ಥ
5、《荷马史诗》的结构艺术
1）史诗的情节结构，在古希腊时期已经受到好评。
2）亚里士多德在《诗学》中，谈到史诗情节的“整一性”时强调：
史诗情节也应该像悲剧一样，围绕着一个整一的行动展开，做到有头，有身，有尾，从而给人以艺术欣赏的美感。
3）精心的题材剪裁和结构安排，表明了当时古希腊的史诗叙事艺术已经达到了很高的水平。
编辑于 2022-05-01 23:27
