小溪河一大特色是遍布大小的如鲜花盛开的群石，惜都被人运走
晋太元中陶为免除影射时世之嫌，以蒙蔽外人而假借的年号，实为刘裕掌权的晋义熙年间，407年刘裕大肆清除桓玄余部时期。文中表面看一片祥和，避乱也是秦时，让人怀疑不到，此文有批判刘裕*帝篡权行使歹毒黑暗统治之嫌，造成了*戮和逃亡的乱世。武陵人捕鱼为业渔人既是文中的艺术形象，又是实指东晋渔隐名士世外高人的刘子骥，因他在桓温立武宁（陵）郡的南郡阳岐山隐居过。年号和武陵人都是掩人耳目的，让人误以为是个与时局无关的普通玄怪故事。真相是利用武陵人来借代受桓玄被诛的政治牵连的刘，去寻理想社会衡山桃花源遁逸避世。课本上把武陵当真地是错的。缘溪行，忘路之远近正逢桃花汛大涨春潮时，刘驾叶扁舟行进在被隐瞒的衡山龙隐港溪河上，忘记了水路的距离，不远不近，已十余里了。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林龙隐港在此被山挡而拐了60度的大湾，才看到左前方的桃花林，如一望无际不称忽逢。从此到小口，这段距离在千步内，故是数百步，芳草是长在靠水的溪岸边，并延伸1米多宽，才是桃林。渔人被这无比奇异的瑶池仙境般美丽春景吸引，非常惊奇，证明渔人非真渔人，而是有文化有美学修养的高士。如此详细，都表明陶刘在桃花源里幽居，这是文章写得非常真实的原因。如闭门造车，就不知也不会写出准确距离和真实感受。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光溪流发源处不能行船，是大水流动之处。桃源本不在武陵，此地无小口才篡改为洞，还有脑洞大开的据洞口污为鬼故事。小口就是山脚下临水边形成的呈开放型的半圆形缺口，被太阳照着的流水，一波一波地反射到黑暗的小口内，闪烁跳跃、若有若无，才好像有光。小口之光尽精微之变化都了如指掌，不亲历能虚构出？
便舍船，从口入，初极狭，才通人丹霞崖壁与水之间，是极狭窄仅容一人行走的入口，非洞中行走，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻开阔是相对于狭窄来说的。因此地群岭怀抱能产生回音，故鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人桃源人非秦人，是躲避北方战乱、汉人大批南迁来的。前后不过五代，衣着当然与外人一样。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊桃源人一迁移到地广人稀的衡山，几十年无人来过，而让桃源人感到惊奇的渔人也是北人，并非语言和衣着不同。
