八卦取象歌
第二种对应方式
这两种八卦相互对应的理论一个是倒换阴阳，一个是倒换爻位置，这两种方式与《易经》中的两个基本概念是一致的，它们分别是错卦和综卦。错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情况下，阴阳相互倒换。综卦就是将本卦的爻位倒置，如同小孔成像，或简单地称之为“镜像卦”或“倒置卦”。
我们可以将这两种理论暂时取名为“错卦原则”和“综卦原则”。阴阳是物质的基本属性以及最本质的概念，其中阳为运行规律，阴为物质实在，阴阳对立统一；卦爻的位置则相当于事物的不同层面。所以“错卦原则”是相同爻位置的阴阳组成相反，意味着在事物的每个层面上所体现的意义会发生反转，即二者一切的基本性质都相反，是一种本源角度的特性变化，是始源特性的反转。而“综卦原则”是爻位置的倒置，也是其所代表的事物“本质-内涵-表象”这几个层面的上下颠倒，我们可以理解为“本性表露和表观内化”，这种变化是事物整体的变化，是最终特性的反转。
3、“错卦原则”和“综卦原则”在八卦对应中的特点和意义
由上文可知，“错卦原则”是相同爻位置的阴阳组成反转，是本源角度的特性变化，事物基本性质和意义的反转。所以这种情况下八卦的两两相对是一种本质的完全相反，如同磁极的南北极、电荷及数字的正负、杠杆的两端等。这相反的二者共同承担维持并丈量某一概念的职责，就像先天八卦所象征的事物之实-虚、动-静、大-小、强-弱。它们之间是对立共生关系，是万物的基本维度，必定共同存在；但却不可交合，因为一旦交合就会使这一维度失去存在，就像正反物质的湮灭、正负数的相加消零。
在先天八卦图上，阴阳完全互换的两个爻各位于相距最远的两端，就像丈量事物维度且不可交合的两极，和数轴一样。在先天八卦数中，阴阳完全互换的两个爻所代表的八卦数相加恰巧都为9，即1 8=9、2 7=9、3 6=9、4 5=9，都等于9说明这四组相对应的卦中每一组的意义都是等价重要的，代表着基本的维度。这共同说明“错卦原则”的阴阳反转是本质意义上的变动，是完全相反的对立。所以“错卦原则”下的八卦之间的相互对应是一种本源性质的对立，即本质的相反。
而“综卦原则”是爻位置的倒置，是事物层面的反转，即“本性表露和表观内化”，也是事物整体的变化、最终特性的反转。就像软硬黑白、寒暑冬夏，它们是特点的对立，而软硬黑白、寒暑冬夏不是事物的本质，而是一些由本质所决定的特点，且它们又是完整的特征，可以独立存在。
说到特点，八卦的特点我们一般用卦德表示。卦德又称“卦情”、“卦性”。指易卦的基本性质、品德与功用。从卦象引申出来的义理，与卦象有密切关系。《周易·说卦》言八卦卦德为：乾，健也；坤，顺也；震，动也，惊也；巽，入也，申也；坎，陷也；离，丽也，明也；艮，止也；兑，说（悦）也。意思就是：乾刚健，能动、为前，是运行之动力；坤德顺性柔，能藏，功善养育，是实现的现实物质；震波动，如霜行，且有起意、启动、由静向动；巽为谦虚顺应之意，就像风，只要有一点空间就会弥漫开来，即为入；坎陷而险，如雨之润、水之下，向下陷落；离丽而明，为日之暄，如火之炎上，向上则明；艮止有成，兼有限义，就像山是静止的一般；兑见而悦，兼为决意，因为低洼处有水，因为水能润泽万物，万物生长，有喜悦之象。
所以，乾-坤：刚健-柔顺。震-艮：动-静。坎-离：险陷-明丽（坏情况-好情况）。巽-兑：谦入-喜出（接纳-释放）。这些特征均是事物本身以及在现实中运行时能表现出来的直观特性，相当于一种效应，并不是世界的基本组成，更不用说是丈量宇宙的维度了。所以“错卦原则”下的八卦之间的相互对应是一种特点的对立，即性能的相反。
综上所述，阴阳组成反转是本质与维度的对立，意味着本源属性的相反，是一种全方位、基础性的对立，那么这种对应方式就是微观领域的相反，但是在事情发展的过程中会出现一些变数，导致其本质性被掩盖，所以“错卦原则”下的八卦对应可以在定义事物概念，研究事物本质的时候得以参考。而爻位置的倒置是特性的相反，这来自于本性与表观的倒置，是事物整体特征的反转，即宏观领域，所以“综卦原则”下的八卦对应在看待事物最终效果和分析解决实际问题时作用更大。
4、小结
八卦相互对应（两两对立）的依据是爻阴阳能量的反转以及爻位置的倒置。爻阴阳能量代表着不同的特性指向，爻位置则代表着事物不同的层面，二者均是事物规律和性质的根本。所以八卦相互对应也是与事物规律性质相关，再次体现了“八卦是世间万物规律和性质的象征“这句话。
不同的对应方式则是分别侧重“本质指向”和“事物层面”，其中以阴阳相错的“本质指向”对应法是注重卦本质上的方法，以爻位相覆的“事物层面”对应法则是注重卦整体特点的方法。这两种八卦的对应方法都是正确的且各具有其独特的作用。
