史记-秦本纪主要讲述秦从为人臣到为一方诸侯，至一统天下的过程。秦本纪实为大秦的发家征伐史，有的地方或许一笔带过，但其中蕴含的血腥气直冲天际，也足以说明周天子式微以后进入到春秋、战国天下的混乱，诸侯征伐不断，吞并、灭国更是家常便饭。
通篇几乎都在说战争，都在说争霸，但是我觉得有很多地方还是能体现出司马迁的政治追求以及治国理念的，最突出的一个点就是秦穆公与戎王使者由余的对话，“戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎?”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”从这一段对话也可以看出，当时的统治阶层并不是特别的认可仁政可以得天下，欲的天下还是需要强大的武力和丰盈的物资，但也并没有完全否定仁政的作用。
秦统一六国后采用法家治国，我个人觉得也是跟秦国这一段发展壮大的征伐史有很大关系。秦以武力统一六国，会让统治者觉得武力才是立国之本，而这时法家所宣扬的恰好与之重合，所以秦会以法立国。然而怀着一种奴役天下的心去治理天下终归是不能长久，这也是导致秦二世而亡的原因吧。秦本身作为第一个大一统的封建帝国，历经了春秋、战国这个礼崩乐坏的时代，难免在治国方面产生误差。
无论如何，秦的发家史也是中国自奴隶制时代进入封建制时代的过度史，有自上古舜帝“公天下”的禅让制，有夏商周“家天下”的世袭制，也经历了周末期，诸侯崛起，争霸天下的乱世，秦的统一也为中国古代的发展书写了新的篇章。
