如何把记承天寺夜游写成白话散文,将记承天寺夜游改写为白话散文

文学常识

作者简介

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

记

古代一种散文体裁,以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负,阐述某些观点。分类：

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。说明，描写，情绪。

作者典故

应考趣闻、建筑苏堤、南北不二、程苏结怨、佛禅因缘、美食大家、雷州西湖、朝云识我。

作品简介

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。

创作背景

此文写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所，名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的友人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。

字音

寝（qǐn）、藻荇（zǎo xìng）

朗读节奏

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。

重点词语

⑴承天寺：故址在今湖北黄冈南。

⑵元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。

⑶户：一说指堂屋的门，又一说指窗户。这里指门。

⑷欣然：高兴、愉快的样子。行：散步。

⑸念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。

⑹遂：于是，就。至：到。寻：寻找。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

⑺寝：睡，卧。

⑻相与：共同，一起。中庭：庭院里。

⑼空明：形容水的澄澈。这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

⑽藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

⑾盖：句首语气词，大概是。这里可以译为“原来是”。

⑿但：只是。闲人：清闲的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。

古今异义

但：古义：只是，只不过；　　今义：但是，表转折关系的连词

耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。

闲人：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人。

户：古义：多指门；今义：住户、人家。

念：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念，读。

盖：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。

中庭：古义：院子里；今义：庭子中间。

词类活用

【步】相与步于中庭：名词活用作动词，散步。

一词多义

【与】

①相与步于中庭。（跟，向。介词）

②念无与为乐者。（和，连词。）

【遂】

①遂：遂至承天寺。（于是）

②遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》

【寻】

①寻张怀民。（寻找）

②未果，寻病终。（不久）《桃花源记》

【空】

①庭下如积水空明。（空旷澄澈）

②空谷传响。（空荡荡的）《三峡》

【至】

①遂至承天寺。（到）

②寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》

特殊句式

省略句

解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）

判断句

盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）

主旨句

【主旨句】何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

译文

元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

行文思路

第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）

第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景）

第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）

主旨归纳

文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者（苏轼）被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。

艺术特色

1、信笔疏意，随物赋形。

2、描写月色，如诗如画。

3、语言凝练含蓄，饶有余味。

理解性默写

1.全文的主旨句：但少闲人如吾两人者耳。

2.文中抒发作者感受的句了（全文的画龙点睛之笔）：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

3.本文运用比喻手法描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

4.文中正面写月的句子：月色入户。

5.文中侧面写月的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

6.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。找出表现苏轼与张怀民友情的句子：

①遂至承天寺寻张怀民。②怀民亦未寝。③相与步于中庭。④但少闲人如吾两人耳。

7.文中表现作者兴奋和喜悦的句子是“欣然起行”，它与“解衣欲睡”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。

8.文中“念无与为乐者”一句中“念”的结果是：遂至承天寺寻张怀民。

9.作者夜游的原因：月色入户。

10.作者寻张怀民的原因：念无与为乐者。

11.文中比喻庭院中月光清激透明的词语：积水空明。

12.文中比喻月下美丽的竹柏倒影的词语：藻荇交横。

问题探究

1. 全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来，请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子，并以其中一句为例，说说你选择它的理由。

（1）遂至承天寺寻张怀民。理由：唯张怀民可以同乐。

（2）怀民亦未寝理由：心境相同，欣赏趣味相同。

（3）相与步于中庭理由：关系亲密。

（4）但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合，志趣相同，命运相同。

2、文中写了夜晚寻友，请分析起因、结果及作者的人生态度。

因为月色而找友人同乐，见到了好友且一起赏月。触景生情，表现了作者旷达的胸襟。

3、请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”？这表现了作者当时怎样的心境。

背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天诗夜游》即写于此时。

（1）苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用。

（2）仕途失意的落寞。

1. 德国的荷尔得林说“人，诗意地栖居在大地上”，有人评价苏轼的人生也是诗意的人生，你同意这种看法吗？请结合这篇文章谈谈。

苏轼写这篇文章时已被贬黄州将近四年，作为一个有济世之才的读书人，长期被闲置，内心一定是异常苦闷的，但苏轼在这种情况下，能超越自我，月色在他的眼中那么富有人情味，这种通过赏月来摆脱抑郁之情，在欣赏自然美景中达到忘我的思想境界，不就是一种诗意人生的体验吗？

1. “月色入户，欣然起行”表达了作者怎样的心理？

见月色之美的欢喜之情。

1. “念无与为乐者”表达了作者什么心理？此句在文中有什么作用？
2. 含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹。

（2）为下文作铺垫，引出下文寻访好友的举动。

1. 本文写月下之景的最突出的特点是什么？它表现了作者怎样的心情？

空明、澄澈。被贬月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。

1. “一切景语皆情语”你认为“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也"这一处景色描写包含作者怎样的情感？

欣赏如水月色、婆娑的月影时的愉悦快慰之情。

1. 文中叙事、写景、抒情相结合，这三者都为写人服务，写人又突出这一点“闲”，请你写出文中的几个“闲”？

“入夜”即“解衣欲睡”，是闲；见“月色入户”，便“欣然起行”，是闲：与张怀民“步于中庭”，连竹柏影都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很闲。

1. 本文作者借月抒情，与其《水调歌头》中“转朱阁，低绮户，照无眠”相似之处是哪一句？并谈一谈与《水调歌头明月几时有》中抒发的感情是否相同？

“庭下如积水空明”被贬之后，内心孤独、失落，而又刻意达观的复杂情怀是一致的。

1. “月色入户”运用了拟人的写法，写得很有人情味。请为这一句写一段批注性文字，体会这一句的妙处。

作者把无情感的月亮人格化，写得生动有趣，衬托作者欣喜的心情，在作者的笔下，那柔美的月色是那样善解人意，当作者孤寂无聊的时候，它悄悄地溜进屋来慰藉作者。

12、按原文默写：苏轼的《记承天寺夜游》中描绘院中月夜美景的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

1. 本文对月色的描写非常成功，使作者情感的抒发自然流畅，没有斧凿之迹。古诗文中还有很多关于月色的成功描写，请举出几里例。（至少两例）

（1）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

（2）床前明月光，疑是地上霜。

1. 作者月夜游寺，情融于景，请结合文章内容及作者的思想感情，拟一组含“月"字的五言或七言的对偶句。

（1）倚树听流泉，开帘见新月。（2）天若有情天亦老，月如无恨月长圆。

教材习题

1. 朗读并背诵课文。比較两篇短文在向式、节奏等方的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感。

这两篇短文在行文风格上有很大不同。陶弘景是南北朝时期人，作品带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强，间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。苏轼的《记承天寺夜游》，自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。

三、细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。

《记承天寺夜游》中册作者的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意一一不能修齐治平，只好夤夜闲游赏月；又颇有自许的意味一—此等美景，态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。

四、解释下列加点词的含义，并体会其妙处。

1.山川之美，古来共谈 2.高峰入云，清流见底

两岸石壁，五色交辉 晓雾将歇，猿鸟乱鸣

青林翠竹，四时俱备 夕日欲颓，沉鳞竞跃

1.共：共同。“共”字表现了共同分享的情感。交：交相。“交”字表现的是相互映衬，交相辉映。俱：都。“俱”字表现了四季景色全都美妙。

2.入：耸入。见：看见。以“入云”，表山之高；以“见底”，表水之清，用词精练。将：将要。乱：纷乱。以“将歇”表雾气将消散，以“乱鸣”表猿啼鸟鸣，用词准确。欲：将要。竞：争相，拿着。以“欲颓”写余晖，以“竞跃”写鱼儿嬉戏，用词生动。

五、从两篇短文中任选其一，发挥想象，将其改写成一篇白话散文。

《记承天寺夜游》改写

夜，很安静。

我坐在床边，像往常一样脱却衣衫，准备睡下。

这时，我突然发现，月光正从门外流入房间，把地面镀成银白的一片。我的睡意顿时散去。

今晚的月色，真美！

我那孤独的心境被此刻的月光照亮了。看，今晚，我不是一人，寂寥如我，还有明月不负我，盛情相邀。

多么美的月亮啊！要是有位朋友与我共赏，该有多么快乐！

这么希望着，我便想起了怀民兄！

怀民兄就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。在此时此刻的良辰美景当中，想必怀民兄也未曾入睡，见我来了，怀民兄也是异常欣喜。我俩便一同在寺院中欣赏那如画的月色。

明亮的月亮散发着皎洁而柔和的光。月光下的庭院格外的清静，如一汪清水，澄净透明。我不禁产生了一种错觉：我是站在地上还是立于水中？我低下头，那清水中似乎还生长着轻盈的水草，随着水的流动而轻轻地摇拽；还有簇拥着的水藻，与荇菜交错分布着，充满了情趣。一时间，我觉得自己仿佛又步入了梦境，但一切却显的既真实而又清晰。我又抬头望望四周，才明白，原来这些不过只是松柏与竹枝在月光下的投影罢了。

沐浴在月光里的一切，仿佛都被月光清晰过似的，纤尘不染，变得格外的干净。

再看看月亮，还是那样高悬于空，遥远而宁静，令人深深沉醉。

想来，这样美丽的景色也许并不罕见。夜夜有月色，处处有竹柏，只是像我们二人这样闲适的恐怕是不多吧！

月色，如诗。我和怀民兄似乎融化于这如诗的月色之中了！