是谁耽误了蒲松龄成功中举？
蒲松龄十八岁这一年，他娶了庠生刘国鼎的次女，在春宵梦醒之后，他坐在床前，端详着他那美丽的妻子的脸庞，心里升腾起一些春丝来。
“洞房花烛夜，金榜题名时”，这是当时知识分子的摆脱不了的命题。“洞房花烛夜”已经有了，“金榜题名时”，对他和他的妻子是多么重要！
第二年，他考了县、府、道童子试三试第一，崭露头角。蒲松龄名气也大了，他踌躇满志的踏上了进一步求取功名的道路。
有时候，事情并不随人所愿。
蒲松龄纪念馆，这是一个青砖门楼、古槐繁荫，典雅古朴的院落，门楣上挂有郭沫若题字的匾额：“蒲松龄故居”。进入大门，过四进院落，茅屋瓦舍，月门花墙，老藤绕屋，柳竹相生，穿过八角门，来到了“聊斋”正房。
正房前有石榴树，有一串玉米来摆在门框一边，另一边挂有一串又红又*辣椒，很有些农家院落的气息。正房内，“聊斋”匾额下，有一张蒲松龄七十四岁时的画像，是他的儿子蒲筠请了江南画家朱湘鳞为他画的。
先生身穿清代官服，手拈银须，端庄坐椅，神采奕奕。看上去，先生对画像非常满意，他亲笔题跋写到“尔貌则寝，尔躯则修。行年七十有四，此两万五千余日。所成何事，而忽已白头。奕世对尔孙子亦孔之羞，康熙癸巳自题”。
另一则是“癸巳九月，筠嘱江南朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意。恐为百世后所怪笑也。松龄又志”。
画像两侧，是郭沫若的手书：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
室内桌、椅、床等家具，有的是从民间收来的，有的是先生用过的。右室的床上还铺有白底蓝花边的被褥，先生就是在这里倚窗而逝的。
绕过正室，有间展室，展示了关于蒲松龄的一些论文和专著，还有一些是当代文化名人的题词：胡厥文的题诗：“若若宏才未得申，挥毫弄墨染风尘；意弥情挚开金石，天顺人和狐鬼训。绣口锦心无若有，生花彩笔假尤真；千篇恩爱悲欢剧，易俗移风劝世人”。
老舍的题词是：“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
看着这些文化名家的题词题诗，大都与蒲松龄的身世以及他创造的鬼狐传奇世界有关，似乎让人一下子走进了他创造的那个深情淋漓，梦幻似真的鬼狐世界。
据说，《聊斋志异》自他二十岁写起。
为什么是从二十岁写起呢？蒲松龄参加县乡省三试时是十九岁，接下来的乡试还有三年，准备三年后的乡试是枯燥的。一个正处于幻想、热血奔腾的年轻人，总不会再这样枯燥里消磨下去，他和好友张笃庆、李希梅闲里空里便舞文弄墨，吟诗谈文，还成立了一个郢中诗社，经常搞些笔会之类的活动。
可好景不长，第二年春天，政府便下令严禁“结社订盟，把持衙门，关说公事，相煽成风”，诗社自然也就完结了。
后来又发生了金庸《鹿鼎记》中所写的庄氏史案和苏州哭庙案，在苏州哭庙案里，大文豪金圣叹被处死了，可死时他也不忘幽默一下：“豆腐干与花生米同嚼，有火腿味。”
在当时，把政治和文化拉得紧紧的，许多文人哪有时间，有心情幽默呀！年轻狂放的蒲松龄选择了“隐语”的世界，花妖狐魅们登上了他的舞台。
古代的齐地属东夷，西接大山，东临大海的东夷人创造了开放、尚武、崇拜自然、善于幻想、好议论的特点。在民间有许多的关于狐仙的故事广经传诵。
齐地奔跑的这些有趣的故事，对一个性格狂放的喜欢诗文的蒲松龄来说，是一个不错的精神家园。
蒲松龄弟兄们分家后，蒲松龄日子过得很清苦，便去当了塾师。到离家五十余里的王村设馆教书。
后来，随着女儿及次子篪的降生，家庭负担越来越重。加之灾年庄稼歉收，为了一家五口的生计，也为了开阔眼界，他应同邑进士、江苏宝应县令孙蕙的聘请，南下宝应县署做了幕宾，帮办文牍。
他在这里并没有忘记写作。
这期间他写了《莲香》、《巧娘》、《王桂庵》、《晓霞》、《白秋练》、《庚娘》等小说，还写了一百多首诗。
夜深了，他睡不着，他在反思自己短短的幕宾生涯，写道：
“湖海气豪常迁世，黄昏梦醒自知非。
年年踪迹如萍梗，回首相看心事违。”
这里的心事是什么？还是他看得很重的科举。
他在好友孙蕙家里住了一年，便回到了淄川老家。
蒲松龄南游回到淄川的第二年，也就是康熙十一年（1672年）秋天，他又没有考中。
接下来的数年，他与丰泉乡王氏家族的王橘及其子侄王观正、王华正等密切交往，写狐写诗，又与唐梦贲等好友的游览山水，东去崂山，南登泰山，有时候又“日夜攻读，冀作一第”。
这时侯，三十多岁的蒲松龄，早已养成了豪放清高的性格，但他不得不面对自己的困苦状况。他的豪放热情，使他早已热衷于写鬼写妖，不能自拔。写着写着，自己也成了小说中的人物。他家庭生活的困苦让他正视现实，而清高的性格又让他藐视世俗庸人，使他常有怀才不遇的感觉。
难怪在他三十九岁的那年，他还是没有考上，这让他的情绪低落到了极点。他在《秋斋》诗中说：“回首生平是与非”他自知“狂态招尤”而“清夜悔”真让他强颜于世，却又“素心违”。
他没有低头，还是满怀希望，努力支撑着。夜深了，他在寒碜的院子里，仰望明月：“世上相逢惟按剑，明珠此夜向谁投？”
没有别办法了，他要实实在在的生活。第二年他来到了毕家，与另一位塾师王宪侯同教毕际有的几个孙子。
也就在这一年《聊斋志异》初步结纂完成，那篇人们耳熟能详的《聊斋自序》也在这时写完了。
在毕家，蒲松龄尽心教授弟子，又承担了毕家繁琐的文事杂务。一待就是三十年，在这里他认真教书勤恳做事，深得馆东的信赖与礼遇。毕际有不仅生活富足，且喜欢诗文，善交游为文友。宾主相处融洽，情谊深厚。蒲松龄真情的写道：
“居斋信有家庭乐，同食久如毛里亲。
生徒抱子皆如许，犹当童蒙提耳嗔。”
书馆里还有秀丽的石隐园、类似现在图书馆的万卷楼，蒲松龄在这里可以说是生活安定，既读书、著述方便，还方便应试。
在他四十八岁和五十一岁的时候，蒲松龄的科举又败北了。
在蒲松龄纪念馆里，有一张蒲松龄科举图，展现了蒲松龄应试的情况。有两次是因犯规而被黜的，一次是因答卷中误隔了一页而被废，另一次则是因身体闹病未获得终试被黜。
这种事情，现在考试中也是时有发生的。可当时的考试三年才考一次，对蒲松龄来说太可惜了，这一年他已经五十一岁了。
我在想，他为什么会“闱中越幅”呢？或者是他考的太顺利，太激动和兴奋所致？也许是这时，他的那些美仙善鬼跳进了他的字里行间？其实，我是更相信是前者的。
须知，从古至今，作为组织选才，首先选的是共性的东西，在共性基础上的个性有时才被重视。个性基础上的个性是很难纳入一个集体和组织的视野的！
蒲松龄就是在这多重矛盾中生活着，共性的科举与个性的创作，家庭的困苦与在外的艰辛，作品的创作与日常事务的处理，豪放清高的性格与必须面对现实的态度，如此等等，正是这多重矛盾的发展，最后抑制了他与社会上许知识分子一样应该有的共性，明显的扬长了他的个性。由之，在选共性这一关里，总是在排在外面。
“共性”的不足，个性的有余，是他不能成功中举的真正原因。性格决定命运，说到底，还是他自己耽误了他自己的成功中举。这才是他科举一直不中的悲哀。
蒲松龄的科举之心泯灭了，但其著述之心未泯。他决心继续写《聊斋志异》这部巨著，以了心愿。当年，他便着手于整理书稿并正式命名，撰写了《聊斋自志》，还请独具慧眼的同邑名人高衍写了序。
蒲松龄七十岁的时候，从毕家回到了家里，回到了蒲家庄，回到了柳泉。他的晚年生活也算是小康了。
这时，他已有了“养老之田五十余亩”，还有仆人，且有四个儿子“均输国课，不使租吏登门”。他可以心境闲暇的安居斗室中，日以抱卷自适，“时邀五老斗酒相会”以自娱，或养生学趺坐或东阡以课农，虽说瓜壶豆角少肉食，然而 生活富余足供杯酌。这在当时是不错的家境了。
但不论如何，在外三十年，回家的感觉还是有些陌生的，他叹道：
“伯叔一不存，兄弟皆凋零。
侄行止六七，余者半玄曾。
出门皆少年，一九不知名。
何怪此老叟，白雪头忽盈！”
是啊！人生能有几个三十年!
回到家的第二年春天，蒲松龄前往青州参加了科举。这是他一生中最后一次进科场了。终于援例出贡，得到了岁贡生的头衔。
从康熙二年（1663年），二十岁的蒲秀才参加山东乡试，直到康熙五十年（1711年），他经历了四十八年的挣扎，他才熬成了贡生。
