1966年，一场“破四旧”运动席卷而来，国内众多历史文化古迹遭到破坏。包括孔子墓、岳飞墓、蒲松龄墓在内的文化名人古墓遭到严重破坏。这其中，蒲松龄墓的被掘最令人惊讶，现场的人根本不敢相信自己的眼睛，他们觉得蒲松龄是文学巨匠，墓中一定会有很多值钱的东西，没想到墓中都是一些平常之物。
蒲松龄的墓室十分简单，墓身用廉价的三合土夯筑，墓室中也没有豪华讲究的棺木，只挖出了印章4枚、铜炉、铜镜、旱烟袋、长明灯等各1件。
虽然蒲松龄墓中东西不多，但仍然有值得保存的历史文物，比如那四枚印章，现在是国家级保护文物，他是证明蒲松龄墓的真实性和其著作的文学价值，但当时现场的人根本没意识到，差点将其扔掉，后被蒲松龄纪念馆的人央求追回。
对于这些事情，在日后的很多资料中都可以查到。然而，蒲松龄墓中还隐藏着另一个惊天秘密，也就是这个秘密，引发了文化界到现在的争论不休。
蒲松龄墓中的谜，是蒲松龄枕着的一本书。这本书，不是《聊斋志异》，而是《醒世姻缘传》。
对于此事，山东大学教授、古代文学学术带头人在其《狐鬼与人间：解读奇书<聊斋志异>》一书中有较为详细的记载。
根据书中叙述，1980年作者同蒲松龄纪念馆的馆长秘密与当年蒲松龄墓的挖掘者头头进行了访谈，并还原了现场情况。那位头头是见过蒲松龄遗骨仅有的几个人之一，他介绍说，蒲松龄墓出土的文物寥寥几件，只有四枚分别刻着“蒲氏松龄”、“留仙”、“留仙松龄”及“柳树泉水图”的图章证明确实是蒲松龄墓。
这位头头回忆说，墓中有一个铜手炉，一盏小铜灯，一方普通砚台，还有一个烟袋嘴儿，琉璃的，而烟袋杆儿，是普通木头做的，早已烂了。
对于蒲松龄枕着的书，这位头头很肯定地说是有一部书，但不是《聊斋志异》，这位头头认识字，对《聊斋志异》有一定的了解。只是当作者询问是不是《醒世姻缘传》时，这位头头说不记得了。
《醒世姻缘传》到底是谁写的？
《醒世姻缘传》是介于《红楼梦》与《金瓶梅》之间的山东世情书，署名“西周生”。很显然，西周生是一个笔名，而对作者的真实姓名，研究者做过不同的推断，这其中，影响较大的是蒲松龄说。
清人杨复吉《梦阑琐笔》记载:“鲍以文云：留仙尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指”。李慈铭在《越缦堂日记》中也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。
《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似。胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》，从地理、字样、人物三项考证出作者即蒲松龄。但是后来的研究者多持非蒲松龄说，并提出以下数说：章丘文士说，丁耀亢说，贾应宠说，蔡荣名说，这其中，认为是丁耀亢的居多，只是至今仍然没有定论。
《醒世姻缘传》是一部地域性极强的小说，全书使用山东中部方言作成，故事背景主要是山东济南府绣江县(章丘的别称)明水镇，有浓厚的乡土气息。因此，《醒世姻缘传》肯定是一位山东人写的，至于是情节内容以及表现手法形似《聊斋志异》的作者蒲松龄所写，还是叙事笔法类似写过《续金瓶梅传》的作者丁耀亢所写，还有待史学家们进一步考证。
