因此，桃花出现在古代，并不是美景的象征，而是一种“鬼神的信念”。渔夫看到遍地的桃花，地点诡异，象征的意义也直指先人，这实在让人觉得太过凑巧。
作为这整篇故事的主角——渔夫，恰恰在古代也是一个，让人听起来心头一凉的职业。
在官宦朝代，渔夫对于大家的作用无非有这两种：一是捕捞物体，二是捕捞尸体。在文章里，能发现桃花源的渔夫，不是在捕捞物体，就是在寻找尸体。
这明里暗里似乎都在表述，这个所谓的人间“仙境”——桃花源，极大可能不是阳间的世界，因此里面住的人，也极大可能是已经逝世的人。
在对桃花源里，所建造的房屋进行描述时，其实也是相当符合逝世的人所住。
在山下的村子里，房屋布局应该是错落无序的，人们必须依靠山上的基石才能建造房屋。但在桃花源里，房屋错落有致，按序排好，这基本在现实中是很难做得到的。
只有一种可能，那就是这些房屋，其实暗示的对象是“墓碑”。
因为只有一座座竖立的墓碑，才有可能错落有序，排列好，规整而齐全。更何况，这周边还有依山傍水的环境和成片的桑竹地。
最让人觉得诡异的，就是桃花源里住着的人，基本也都是不符合常规生活现状的。
这里的人虽然年龄各异，成家生娃，但却都有一个共同的特点，那就是都“与世隔绝”。
既然是从秦朝逃难过来的人群，又与世隔绝了，那为什么会穿着外面当朝的衣服呢？
唯一的解释，还是指向了“先人”。因为只有逝去的人，才有可能接收到后辈所“给予”的，当今朝代的衣服，烧衣服给先辈，也是一种后人祭奠先人的方式。
这么看下来，光是从大环境的细节描写上，就可以看出这个所谓的仙境，实在是太诡异了。
结语对于东晋时期，伟大诗人陶渊明的心境与体会，我们自然是无法感同身受的。
但我们唯一可以尝试做的，就是翻阅他的《桃花源记》。对此细细品味，研读透彻，其实就能够感受，他在文章里给世人所留下的，内心所有对美好生活的追求与向往。
