《孙权劝学》
一、【作家作品】
司马光，字君实，北宋史学家。本文选自《资治通鉴》，是我国一部重要的编年体通史。
二、【主题探究】
本文描写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人长进的故事，说明学习的重要性。
三、【重点字词】
初，权谓吕蒙曰：当初；对 2.卿今当涂掌事：当权；管理
蒙辞以军中多务：推脱 4.肃遂拜蒙母：于是
5.孤岂欲卿治经为博士邪：研究儒家经典；专掌经学传授的学官；邪通“耶”
6.但当涉猎：粗略地阅读 7.见往事耳：了解；指历史
8.卿言多务，孰若孤：谁；比得上
9.蒙乃始就学：于是，就
10.及鲁肃过寻阳：到„„的时候；到
11.卿今者才略：才干和谋略
12.士别三日，即更刮目相待：重新；另眼相看，用新的眼光看待
13.大兄何见事之晚乎：长兄，对同辈年长者的尊称；认清事物。
四、【句子翻译】
1.卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。
你现在当权管事了，不可以不学习！吕蒙用军中事务繁忙推辞。
2.孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉略，见往事耳。
我难道想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗！只应粗略地阅读，了解历史罢了。
3.卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
你说事务多，谁能比我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。
4.卿今者才略，非复吴下阿蒙！
以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！
5.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
士人分别几天，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友然后分别了。
五、【问题探究】
1.文章出了两个成语。
（1）刮目相待：用新的眼光看待。 （2）吴下阿蒙：指学识浅薄的人。
2.文中共出现了三个人物：孙权、吕蒙、鲁肃，他们分别有什么性格特征？
孙权：善劝，关心属下；吕蒙：善于听取意见、好学；鲁肃：敬才爱才。
3.“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是侧面描写，作用是：体现吕蒙的惊人长进，说明学习的必要性。
4.孙权告诉吕蒙的学习方法和学习目标是：涉猎、见往事。（用原文词语填空）
5.学了本文给你什么启示？
孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进告诉我们学无止境，开卷有益的道理。同时我们也明白了不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待。
另外，吕蒙折节读书也让我们明白只要肯学，挤出时间去学习，就会学有所成。
6.孙权是怎么劝勉吕蒙学习的？
孙权先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因 “当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。孙权劝学语重心长，循循善诱，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
《木兰诗》
一、【文学常识】
《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时期北方的一首民歌，与《孔雀东南飞》，合称为“乐府双壁”。全诗通过叙述花木兰代父从军的故事，塑造了一个英勇善战，勤劳能干，不慕名利、忠孝两全的女英雄形象。
二、【通假字】：对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
三、【古今异义】
1.卷卷有爷名 爷：古义：父亲 今义：即父亲的父亲
2.双兔傍地走 走：古义：跑 今义：行走
3.但闻黄河流水鸣溅溅 但：古义：只，副词 今义：常用作转折连词。
4.出郭相扶将 郭：古义：外城 今义：仅用作姓氏。
5.木兰当户织 户：古义：门 今义：人家、门第。
6.军书十二卷 赏赐百千强 壮士十年归 十二、百千、十年：古义：泛言其多，并非确数 今义：数词
四、【一词多义】
1.市：愿为市鞍马：购买 东市买骏马：集市
2.愿：愿为市鞍马：愿意 愿驰千里足：希望
五、【词语活用】
1.策勋十二转 策：记录（名词作动词）
2.但闻燕山胡骑鸣啾啾 骑：战马（动词作名词）
六、【重要实词】
1.木兰当户织 当：对着 2.问女何所忆 忆：思念
昨夜见军帖 帖：文书 4.唯闻女叹息 唯：只
5.但闻黄河流水鸣溅溅 但：只 。
6.旦辞爷娘去 旦：早晨
7.朔气传金柝 朔：北方 8.策勋十二转 策勋：记功劳
9.赏赐百千强 强：有余 10.木兰不用尚书郎 用：为，做
11.出郭相扶将 扶将：扶持 12.著我旧时裳 著：穿
13.当窗理云鬓 云鬓：如云那样的鬓发
14.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 扑朔：跳跃的样子 迷离：不明的样子
【特殊句式】
1.省略句：愿为市鞍马。 愿为（此）市鞍马 （此”指代父从军这件事。）
翻译：愿意为此去买鞍马。
2.倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
3.互文现象：
所谓“互文”，即上下句的意思是互相交错、互相补充的，结合起来表示 一个完整意思，是古诗文中常用的一种修辞手法。
①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
去东边的集市买来骏马，到西边的集市买来马鞍和马鞍下的垫子，去南边的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集市买来长长的马鞭。
意思：到各处的街市备办鞍马等战具，不是一个地方买一样东西。
②将军百战死，壮士十年归。
将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。
意思：征战多年，经历很多战争，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
③开我东阁门，坐我西阁床。
推开我东阁的门，坐在我西阁的床上。
意思：每间房子都要进去看看。不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗户梳理如云的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。
意思是：对着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴上花黄。
【成语】扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
六、【内容理解】
1.木兰从军的原因：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
2.面对可汗点兵，木兰作出的决定是：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
3.木兰出征前紧张准备： 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
4.侧面表现木兰谨慎、机智：出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
5.通过议论赞美木兰的才智和勇武精神：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走， 安能辨我是雄雌！
《卖油翁》
一、【作家作品】
欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋时期文学家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
二、【重点字词】
1.自矜：自夸。矜，夸耀。 2.释担：放下担子。 释，放下。
3.睨：斜着眼睛看。 4.发矢：放箭。矢，箭。
5.但微颔之：只是微微地点点头。但，只是。颔，点头。
6.但手熟尔：不过手法熟练罢了。尔，罢了。
7.忿然：恼怒的样子。
8.尔安敢轻吾射：你怎么敢轻视我的射技？尔，你。轻，轻视。
9.以我酌油知之：凭我倒油（的经验）懂得这个道理。
10.乃取一葫芦置于地：就取来一个葫芦放在地上。乃，就，于是。置，放。
11.以钱覆其口：用一枚铜钱盖住葫芦的口。以，用。覆，盖。
12.徐以杓酌油沥之：慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。徐，慢慢地。杓，现在写作“勺”。沥，注入。
13.因：接着。
14.康肃笑而遣之：陈尧咨笑着将他（卖油翁）打发走了。
三、【通假字】
但手熟尔：同“耳”，罢了。
【一词多义】
1.但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况）
2.以我酌油知之（代词，指射箭凭手熟的道理）
3.以杓酌油沥之（代词，指葫芦）
4.笑而遣之（代词，指卖油翁）
5.以我酌油知之（介词，凭）
6.释担而立（连词，表顺承）
7.自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折，但是）
8.康肃笑而遣之（连词，表修饰）
【古今异义】
1.但手熟尔（古义：只，不过；今义：表示转折的连词）
2.尔安敢轻吾射（古义：怎么；今义：平安，安全）
四、【句子翻译】
1.见其发矢十中八九，但微颔之。
老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
2.无他， 但手熟尔。
没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。
3.以我酌油知之。
凭我倒油（的经验）知道这个道理。
4.徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。
五、【文章主旨】
本文通过陈尧咨与卖油翁间的问答小故事，告诉人们“熟能生巧”的道理，告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也没有骄傲自满的必要。
六、【内容理解】
1.描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，这是为什么？
写卖油翁沥油一段详细，为突出他以理服暴，以“酌油”技艺制服对方的形象；略写陈尧咨的射技，只用“十中八九”略写，对他恃技骄横则较详，便于突出各自性格，突出文章中心。
2.“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？
不行。“睨”表示斜眼看，不以为意的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其他词，表达不出这种含义。
3.概括出陈尧咨和卖油翁的性格特点：
陈尧咨因善射而自以为是，骄傲自大，不可一世。
卖油翁身怀绝技，但含而不露，而又谦虚谨慎。
4.这篇短文说明了什么道理？
本文通过康肃公“善射”和卖油翁“酌油”两件小事，说明熟能生巧，精益求精的道理。
《陋室铭》
一、【作家作品】
刘禹锡，字梦得，唐代文学家。有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
二、【文章主旨】
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、【重点字词】
1.山不在高 在：动词，在于。
2.有仙则名 名：动词，闻名，著名。
3.有龙则灵 灵：神异不凡。
4.斯是陋室 斯：指示代词，这
5.唯吾德馨 唯：因为 馨：本指散发得很远的香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿 上：动词，长到，漫到 。
7.草色入帘青 入：映入。
8.鸿儒：大儒，学识渊博的人；鸿，同“洪”大。儒，有学问的人。
9.往来无白丁 白丁：无官职的平民，这里指没文化素养低的人。
10.可以调素琴 调：弹奏，调弄 素琴：不加装饰的琴
11.无丝竹之乱耳 丝竹：泛指乐器，这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱
12.无案牍之劳形 劳形：使身体劳累。形：形体，身体。案牍：指官府的文书、公文 之：主谓之间，不译。
13.何陋之有？ 之，宾语前置的标志。
14.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
四、【句子翻译】
1.山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了仙人就成了名山。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
五、【内容理解】
1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？
类比的写法；引出“斯是陋室，惟吾德馨”。
2.文章表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
5.文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
6.作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。
《爱莲说》
一、【作家作品】
周敦颐，字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
二、【重点字词】
1.蕃：多。 2.独：仅，只。 3.濯：洗涤。 4.清涟：水清而有微波的样子，指清水。 5.妖：美丽而不庄重。6.亭亭：挺立的样子 7.植：竖立。 8.亵：亲近而不庄重。9.谓：认为 10.鲜：少 11.宜：当然。 12.蔓：长枝蔓，指牵牵连连的。 13.枝：长枝丫，指枝枝节节的。 14.益：更加。
15.予独爱莲之出淤泥而不染 之：主谓之间，不译。而：表转折，却，但是。
16.水陆草木之花 之：结构助词，的。
三、【句子翻译】
1.独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染。
2.不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
莲花不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里。
3.莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
4.牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
四、【内容理解】
1.本文主要写“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲的高洁质朴，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。
文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不哗众取宠的品质，在当今社会，学习这一品质尤其重要。
3.说说作者心中的君子具有怎样的品质？
围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答，要写出两点以上。
《爱莲说》的结构，可以概括为：一条线索，即从爱莲为线索，两个陪衬，即 以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
《河中石兽》
一、【文学常识】
纪昀，字晓岚，清代文学家,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官。《四库全书》按内容分为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
本文选自《阅微草堂笔记》一书，是以笔记形式写成的志怪小说。全书以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。
二、【字词解释】
1.临：靠近。 2.河干：河边。 3.圮：倒塌。 4.并：一起。 5.阅：经过，过了。 6.募：募集。 7.求：寻找。 8.竟：终于，到底。 9.棹：划船。 10.以为：认为。 11.曳：拖。 12.闻：听说。 13.尔辈：你们。 14.究：推究。 15.是：这。 16.木杮：削下的木片。 17.物理：事物的道理、规律。 18.岂：怎么。 19.为：被。 20.去：离开。 21乃：是。
三、【一词多义】
之
1.闻之笑曰：代词,代顺流而下寻找石兽这件事。
2.沿河求之：代词,代石兽。
3.一老河兵闻之：代词,代讲学家的话。
4.当求之于上流:代词,代石兽。
5.其反激之力:的
6.至石之半:的
7.求之下流 求之地中:代词,代石兽。
8.然则天下之事:的 。
【古今异义】
1.干：古义是岸，今义是不潮湿。
2.阅：古义是经过，今义是看。
3.物理：古义是事物的道理、规律。今义是一门学科。
4.是：古义是这。今义是表示判断的动词。
5.已：古义是停止。今义是已经。
但：古义是只。今义是表示但是。
四、【句子翻译】
1.以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
人们认为（石兽）顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游寻找了十多里， 没有石兽的踪迹。
2.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?
一位教书的在寺庙里讲学，听到这件事便嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。 不是木片，怎么能被洪水带走呢?
3.乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙里，越沉越深罢了。
4.沿河求之，不亦颠乎?” 众服确论。
顺流而下寻找（石兽），不也是疯狂了吗？大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
5.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么可以根据某个道 理主观地判断呢?
五、【内容理解】
在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵是正确的?
寺僧高估了水流的推力，忽视了“石性沉重，沙性松浮”；讲学家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律；老河兵经验丰富，将石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。
2.本课告诉我们一个什么道理？找出文中说明这个道理的句子。
做任何事情不可主观臆断，要注意理论联系实际。
3.课文阐述的道理对我们平时的生活、学习有什么启示？
为我们指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解，而要全面深入地
调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也
告诉我们在生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
