谏太宗十思疏
魏 征
臣闻求木之长(zhǎnɡ)者,必固其根本;欲流之远者,必浚(易误写为“竣”)其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董(易误写为“懂”)之以严刑,振(易误写为“震”)之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟(易误写为“唯”)人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅(yōnɡ)蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜(chù)恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥(易误写为“烂”)刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠(易误写为“慧”),信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
【情景默写】
1.魏征在《谏太宗十思疏》中以两组比喻起兴,进而提出“ , ”,指出治理国家要积聚民心。
2.《谏太宗十思疏》的观点是:“不念居安思危, ”,想要求得国家长治久安,无疑是“斯亦伐根以求木茂, ”。
3.在《谏太宗十思疏》中魏征认为,大凡帝王都是开始励精图治,兢兢业业,一旦功成名就则道德衰退,“ , ”。
4.在《谏太宗十思疏》中作者以“ ”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:“在殷忧,必竭诚以待下; , 。”
5.《谏太宗十思疏》起笔不凡,作者运用排喻的手法,用“ , ; , ”两组比喻,引出中心论点。
6.《谏太宗十思疏》以三个“不”字的排比句从反面来说明问题,“ , , ”,进一步强调了自己的政治意图。
7.《谏太宗十思疏》中用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:“ , , , 。”
答案1.思国之安者 必积其德义
2.戒奢以俭 塞源而欲流长也
3.有善始者实繁 能克终者盖寡
4.岂取之易守之难乎 既得志 则纵情以傲物
5.求木之长者 必固其根本 欲流之远者 必浚其泉源
6.源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而思国之安
7.则智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠
