最近，去世1800年的三国人物贾诩，突然之间又火了，不是小火是大火，像无烟煤一样黑的发亮的那种火。
一辈子几乎称得上“算无遗策”的贾诩，估计做梦都想不到，他在死后一千多年，竟然会以这种方式丢掉自己的“节操”。
在现在的网络上，什么往城里抛尸体制造瘟疫、用人尸体做肉干充当军粮等毫无底线又丧尽天良事情，竟然都成了他贾文和的“基操”。
如果只是一些小号在YY也就罢了，甚至一些几十万粉的历史“科普”账号也来凑热闹，说什么别的谋士有上策、中策、下策三条计，贾诩从来只有下策、下下策、下下下策，从来不管是不是有伤天和，只要不伤他文和就行……
正史和《三国演义》中的贾诩，真有这么恶毒卑劣吗？为何后世史书会把他称为“魏晋八君子”之首呢？
一般来说，有点名气的历史人物通常都有两种形象：正史形象、文艺形象。
按照传统的角度来说，正史形象就是官方史*载的形象，通常比较严谨慎重，不管是褒是贬，都不会太过离谱，所以可信度通常也比较高。
文艺形象则是以历史人物为基础，展开天马行空的想象，飞天遁地，呼风唤雨都不算犯规，所以可信度也比较低一些。
贾诩这个人物，在正史《三国志》和文艺作品《三国演义》中都有记载。而且正史《三国志》和文艺作品《三国演义》中贾诩形象，差距并不是很大，《三国演义》几乎照搬了《三国志》中贾诩的生平，只是配合小说的时间轴分段进行了嵌入加工而已。
有意思的不管是《三国志》中的贾诩，还是《三国演义》中的贾诩，形象不能说跟现在网上所传的毫不相关吧！简直可以说是没啥关系！
和宦官之家出身的曹操不同，贾诩那是实打实的官宦之家出身。
他的祖上可以追溯到西汉初年著名的政论家、文学家贾谊，就是那个写《过秦论》和“天地为炉兮，造化为工”等，让学生们现在还背个没完的男人。
当然，贾谊是西汉初年的人，贾诩那都东汉末年了，毕竟过了几百年，你可以质疑贾诩家是“攀亲戚”。
可问题是，人家贾诩到东汉末年，混的也着实不差！
贾诩的爸爸贾龚官至轻骑将军，爷爷贾衍官至兖州刺史，太爷爷官至武威太守……这排面儿，至少比被骂做“赘阉遗丑”的曹操强吧？
不过贾诩这个人跟曹操最大的不同，就是他年轻的时候很低调。
曹操年轻的时候那是日天干地，连他爷爷同事，“十长侍”之一蹇硕的叔叔，都被他“秉公执法”给打死了。
贾诩完全不一样，少年时代的他基本没啥名气，也不喜欢搞交际，按部就班的举个孝廉，选上了个小官，还当没多久还称病辞职了。
在辞官回家的路上，贾诩刚好遇上了西北的氐人叛乱，他跟随行的人都被氐人叛军给抓了起来。当时的情况危急，跟贾诩一块被抓的人都快被*完了。
这时候贾诩急中生智，他告诉氐人叛军的首领说：“我说太尉段颎的外孙，你们*我之后把我单独安葬起来，我家里的人一定会拿花大价钱把我的尸体买回去的。”
段颎在西北边境带兵多年，在西北少数民族之间很有威望，氐人听了贾诩的话害怕了。不但没有*他，还跟他拜了把子，好酒好菜招待一顿把他送走了。
这是贾诩用计最早的记录。
段颎并不是贾诩的外公，他骗了氐人。
