如何做到利他和利己,利己和利他的正确方法

如果你是利于别人，那么，骂人打人也是善。

稻盛和夫的六项精进里也曾说到：“利他就是最好的利己。”帮助他人，其实更多的是在帮助自己。

古时一个农民，他喜欢种树。有一天，他在森林里发现了一棵小树苗，他决定将其种下，帮助它成长。

每天，他都会来到树苗身边，为它浇水、施肥，还会修剪枝叶，帮助树苗成长。就这样小树苗成为了参天大树，为其他树苗遮风挡雨。

希望我们都能成为参天树木，能庇护想要庇护的人。在《了凡四训》中，袁了凡提到了十个帮助他人的方法：

什么是与人为善呢？与人为善就是我们要看到别人的长处，放下成见，向别人学习，从心里敬佩他们并赞叹宣传。

现在社会中的我们好像变得越来越精致利己，可有时候越斤斤计较。人与人之间的距离感越来越强。可人总是有情感的，当你释放善意的种子，也会收获更多。

“我们处在社会风气败坏的年代，不要以自己的长处来掩盖别人的优点，不要以自己的善行去和别人相比较，不要以自己的才能去为难别人。”

爱敬存心就是要我们以敬爱的心态对待他人，将他们视为同胞，相互尊重并关心。

古时有一个大才子。有一次，杨继业在街上遇到了一个素不相识的老人，这个老人穿着褴褛，面容憔悴，看上去很落魄。

他上前询问老人的情况，得知老人家中贫困，生活十分困难，没有钱买药治病。

他立刻从自己的钱袋里掏出一些钱给老人，又送了一些食物和药品给他。

他并没有因为这个老人是一个陌生人，而走开，他耐心地关心和爱护老人。

对于这个，我们常说：“君子有成人之美”，当我们看到别人的闪光点，见到人做善事，或这个人的志向有可取的地方，应该尽自己的能力去引导和扶持，极力成就他。

当人有所成就时，也会有利于自己。

可成人之美很难，就像书中写到：“人们一般不喜欢异类，乡里善人少而不善的人多，那么，善人就会成为异类受到排斥。所以，在世俗社会，善人常常难以立足。”

正所谓能力越大，责任越大。当我们拥有更多的能力，就会有更大的责任，也能给人提供更多的价值。

我一直相信人性本善，生而为人，都是有向好之心，有良心的。

只是在这个社会，在那样的环境中，人会被影响，被腐蚀，渐渐就迷失了自己。我们和别人相处，方便的时候一定要尽力提醒对方，让他从迷惑、迷雾里看到真相。

著名诗人韩愈就常常劝人为善，帮助周围的人。

有一天，韩愈在路上遇到一个小偷，这个小偷正在偷别人的财物。韩愈看到之后，决定劝这个小偷不要再做这种错误的事情，告诉他偷盗是不道德的行为，会给别人带来很大的伤害和痛苦。这个小偷听了韩愈的话，感到非常内疚和不安，他意识到自己的行为是错误的，决定放弃偷盗，开始重新做人。

我们每个人，一辈子都不可能顺风顺水，总会遇到困难。

当人遇到困难的时候，想办法去帮助别人。

就像我们常说的救急不就穷，如果总是混吃等死，三天打鱼两天晒网的人，天天向你借钱，一定不能借，大概率是回不来的。

崔子曾说：“恩惠不在于大小，只要救人于危急就可以了。”很多时候当我们的朋友遇到难题时，主动伸出帮助的手，陪他们说说话也很好。

对于这个，书中说到：“小到一乡之内，大到一县之内，凡是有利于大众的，都应该去兴建。或者开渠导水，或者筑堤防患，或者修建桥梁，以方便大家交通来往；或者施舍茶饭，以救济挨饿的穷人。只要有机会就劝导大家，一起协作兴修利民工程、事业，要不避嫌，不辞辛劳。”

而我们个人，可以从更微小的事情做起，做好垃圾分类，保持公共环境卫生等，这些也是善。

在佛门的修行里，以布施为先。

而布施，实际上就是一个舍的过程。

曾经有一只小鸟，看到老鹰翱翔天空，总是很羡慕。于是他也想成为一头老鹰，他找到一只老鹰。

小鸟：我想变成老鹰一样的大鸟，你能帮我吗？

老鹰：当然可以，但是你需要付出一些代价。

小鸟：什么代价？

老鹰：你需要把自己的小翅膀剪掉，等待新的翅膀生长出来。

小鸟：这听起来有些可怕，我不知道该怎么办。

老鹰：你可以选择继续做一个小鸟，但是你永远也无法飞得更高更远。有时候，为了得到更大的收获和回报，你需要舍弃一些东西。

小鸟：我决定听从你的建议，我愿意为了变成更加自由和强大的大鸟而付出代价。

老鹰：你做出了明智的选择，现在，你需要耐心等待新的翅膀生长出来。记住，有舍才有得。

书中写到：“法，是万物生灵的眼目。没有正法，怎么去恭敬赞颂天地之大德呢？怎么使天地万物有序地化育成长呢？怎么挣脱世俗的束缚呢？怎么能够在入世与出世之间自在游走呢？所以，凡是见到供奉圣贤的庙宇，以及经书典籍，都应当敬重而加以修缮保护。至于弘扬正法，报答佛祖的恩德，尤其应当勉励。”

而在我们的生活中，法律是约束也是保护，我们要维护法律，同时也要勤勉努力。

对于那些比自己更有经验、地位更高或者更有权威的人，我们应该保持一种尊重和敬意的态度。这种态度表现在不仅仅是言语上的尊重，更体现在行为上的尊重，比如遵守他们的规定、听从他们的指令、尊重他们的意见等等。

敬重尊长不仅仅是一种个人修养和礼仪，更是一种社会和家庭和谐的基础。在家庭和社会中，敬重尊长有助于加强人与人之间的互信和尊重，有利于维护社会秩序和稳定，也有助于传承和发扬优秀的传统文化和价值观念。

人总是有恻隐之心的，求仁的人要追求的就是这个恻隐之心，积德的人积累的，也是这个恻隐之心。

孟子在《公孙丑上》中的确提到了“君子远庖厨”，意思是说，君子应该远离厨房，不参与*生和屠宰等活动，以保持自己的慈悲心和恻隐之心。

孟子的学生公孙丑曾经问他，为什么君子要远离厨房。

孟子回答说：“在厨房中，*生和屠宰都是非常残忍的行为，而君子要保持自己的慈悲心和恻隐之心，不能参与这些活动。只有远离厨房，才能保全这份心。”

君子应该具备高尚的品质和美好的人性，要追求道德和人性的完美。君子应该保持慈悲心和恻隐之心，远离残忍的行为和事物，以达到自我修养和社会公德的目的。