桃花源记
(1)芳草鲜美，落英缤纷。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
(3)屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
(4)乃不知有汉，无论魏晋。
(5)《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子是：男女衣着，悉如外人。
(6)《桃花源记》中，桃花源人表明来桃花源居住原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
(7)《桃花源记》中，通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源中人们生活安乐自在的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
(8)《桃花源记》中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是：余人各复延至其家，皆出酒食。
小石潭记
(1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
(2)潭西南而望，斗折蛇形，明灭可见。
(3)其岸势犬牙差互，不可知其源。
(4)《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。
(5)《小石潭记》中描写石潭周围树木的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(6)《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了“凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛，抒发自己悲凉凄怆的心绪。
核舟记
(1)山高月小，水落石出。
(2)清风徐来，水波不兴。
(3)《核舟记》中揭示核舟主题的句子：盖大苏泛赤壁云。
(4)《核舟记》中说明核舟大小的句子是：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
(5)《核舟记》中赞美王叔远高超技艺的句子：技亦灵怪矣哉！
(6)《核舟记》中刻画苏东坡外貌特征的句子是：中峨冠而多髯者为东坡。
(7)《核舟记》中刻画佛印外貌特征的句子是：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
关 雎
(1)窈窕淑女，君子好逑。
(2)《关雎》中采用“兴”的手法，以雎鸠相互应和的叫声起兴，渲染和谐悠扬气氛的诗句是：关关雎鸠，在河之洲。
(3)小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”这两句就是佐证。
蒹 葭
(1)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
(2)蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
(3)《蒹葭》中展现一幅萧瑟冷落的秋景，起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜。
式 微
(1)全诗只有短短两章，都以“式微式微，胡不归”起笔。
(2)诗中说明“不归”的原因的句子是：“微君之故，胡为乎中露”和“微君之躬，胡为乎泥中”。
子 衿
(1)青青子衿，悠悠我心。
(2)一日不见，如三月兮！
(3)《子衿》中直接抒发主人公对心上人的思念之情的诗句是：青青子衿，悠悠我心。
送杜少府之任蜀州
(1)城阙辅三秦，风烟望五津。
(2)无为在歧路，儿女共沾巾。
(3)《送杜少府之任蜀州》中用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：海内存知己，天涯若比邻。
(4)《送杜少府之任蜀州》中点明送别地点和杜少府赴任处所的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。
望洞庭湖赠张丞相
(1)八月湖水平，涵虚混太清。
(2)坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
(3)《望洞庭湖赠张丞相》中表达诗人渴望出仕而无人引荐的句子是：欲济无舟楫，端居耻圣明。
(4)《望洞庭湖赠张丞相》中笔力千钧，备受后人赞赏的句子(或写出洞庭湖浩大气势的名句)是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
北冥有鱼
(1)鲲之大，不知其几千里也。
(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
(3)庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。
(4)文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使这样，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(5)文中以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化的句子是：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
庄子与惠子游于濠梁之上
(1)子非鱼，安知鱼之乐？
(2)《庄子与惠子游于濠梁之上》表明惠子好辩，重分析的句子是：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
(3)《庄子与惠子游于濠梁之上》中，表明庄子智辩，重观赏的句子是：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
虽有嘉肴
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
(2)《虽有嘉肴》中的“学然后知不足，教然后知困”一句最能体现“教学相长”这一观点。
(3)本文在论述时先以“嘉肴弗食，不知其旨”作比，继而引入“至道弗学，不知其善”，进而又从“教”与“学”两个方面加以说明，最后归结出“教学相长”这个结论。
大道之行也
(1)大道之行也，天下为公。
(2)选贤与能，讲信修睦。
(3)《大道之行也》中体现大同社会人人都能得到关爱的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(4)《大道之行也》中体现大同社会人们都能安居乐业的句子是：男有分，女有归。
(5)《大道之行也》中体现大同社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的一句话是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
马 说
(1)世有伯乐，然后有千里马。
(2)千里马常有，而伯乐不常有。
(3)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(4)《马说》中表明千里马的悲惨遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
(5)《马说》中揭示千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也。
(6)《马说》中体现食马者的浅薄愚笨的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
茅屋为秋风所破歌
(1)俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
(2)安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
(3)何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
(4)《茅屋为秋风所破歌》中表达诗人推己及人，关心民生疾苦之情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
(5)《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
(6)杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
卖炭翁
(1)可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(2)卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
(3)《卖炭翁》中描绘了卖炭老人的矛盾心理的句子是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(4)《卖炭翁》中描写卖炭翁外貌的句子是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
(5)《卖炭翁》中揭露了“宫市”制度不合理的句子是：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
题破山寺后禅院
(1)曲径通幽处，禅房花木深。
(2)《题破山寺后禅院》中以动显静、因情生景、含蓄隽永的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心。
送友人
(1)青山横北郭，白水绕东城。
(2)此地一为别，孤蓬万里征。
(3)《送友人》中以浮云孤飞喻游子之心和以落日将下、依依不舍喻故人之情的诗句是：浮云游子意，落日故人情。
(4)《送友人》中借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪的诗句是：挥手自兹去，萧萧班马鸣。
卜算子·黄州定慧院寓居作
(1)缺月挂疏桐，漏断人初静。
(2)谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(3)《卜算子·黄州定慧院寓居作》中表达作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境的句子是：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
卜算子·咏梅
(1)驿外断桥边，寂寞开无主。
(2)已是黄昏独自愁，更着风和雨。
(3)《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥碾作尘，只有香如故。
(4)《卜算子·咏梅》中表现梅花无意争抢春光，高洁傲岸的句子是：无意苦争春，一任群芳妒。
