在东晋时期，有一个人少负盛名，才华过人，他擅长书法，其书法作品可与其父比肩，有“小圣”之称；他当过驸马，还因此与其表姐演绎出了一则凄美的故事；他特爱游山玩水，长于赏景描色，并在一次游玩结束后，向别人描绘并极力推崇了家乡美景，认为“在山阴道上行走，名山秀水相映成辉，美景使人应接不暇。”之后，应接不暇便成为耳熟能详、盛传不衰的成语之一。
应接不暇的汉语拼音为：yìng jiē bù xiá。
应接不暇的“应”：有应付、应对、对待之意；“接”：本义是交接，会合；引申为靠近、接触、连接、连续等。“不”：表示否定，没有；“暇”：指空闲，没有事的时候。
从上述字面理解，我们是否可以把应接不暇笼统理解为：需要应付或接触的东西太多而没有空闲的时间。简要地或可理解为：来不及接触或应付不过来。
那么这个成语出自哪里？又与谁有关联呢？
应接不暇成语出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”其大意是：“从山阴（今绍兴）道上行走时，美丽的山脉与河流相互辉映，美景让人眼花缭乱，看都看不过来。”
从这里可以看出，应接不暇原本是形容景物繁多，来不及观赏。后来才指来人多或事情多，应付不过来。
应接不暇与王献之有关。王献之，字子敬，是王羲之的第七个儿子，官至中书令（相当于现在的ZB主任），祖籍琅玡临沂（今山东临沂市），344年生于会稽山阴（今浙江绍兴），逝于386年。
王献之从小随父学习书法，才华出众，少负盛名，精通各体书法，楷书、隶书上有颇深造诣，尤以行书、草书闻名后世，与其父并称为“二王”；还与张芝（生卒年不详，东汉著名书法家，草书之祖）、钟繇（151年－230年，三国时期著名书法家、政治家）、王羲之并称为“书中四贤”，并有“小圣”之誉。病逝后，被追赠为侍中、特进光禄大夫、太宰，谥号“宪”，可谓风光无限。
应接不暇的近义词有：席不暇暖、目不暇接等......
由此感慨，人要饱读书、有才华、出成就，才会被人推崇。古代王献之们，践行和诠释了“读万卷书行万里路”要义，对家乡的山水作了很好推介。有关部门是否也拟搞好研学旅游，推进以讲述城市故事、传递城市声音、诠释城市精神的文旅融合，在满足群众幸福感中，让“诗与远方”相融相生相得益彰，整体推进本地人满意、外地客钟情的宜业、宜居、宜乐、宜游城市建设。
