天池之云，又含鄱岭、神林浦之所未见。他日当赢数月粮居之，观其春秋朝夕之异，至山中所未至，亦得次第观览，以言纪焉，或有发前人所未言者，未可知也。
参考译文
从白鹿洞往西到栗里，都在庐山的南面；听说它的北面更加宽旷神秘，没有去过。
四月庚申日，我因为有事到德化。壬戌日，凌晨，沿着山脚前行。在东林寺的三笑堂吃了点东西。沿着高贤堂，跨过虎溪，来游西林寺，到了香谷泉旁边。出了太平宫，在宝石池喝水。甲子日，过江一览湓口的形势。乙丑日，回来住宿在报国寺。天下大雨，溪谷的水都满了。
丙寅日，带着叫无垢的小和尚，乘竹轿子在润中曲折行走，这里叫做锦润。度过石桥，叫做锦绣谷，这名字不好；这里出过几株红兰，应该改名叫红兰谷。忽然间白云就像野马一样，在腋边飘过去了；看前后的行人，好像就在薄纱之中。白云过后，路旁的草木罗罗发响，清越的声音相互答和。于是踏上半云亭，斜看试心石，经过“庐山高”石坊，石头的形势挺秀高拔无法描述，它们的高峰都飘浮在天际。云彩忽然从脚下升起，慢慢上浮慢慢弥漫，山峰都被淹没了。听到云中的歌声，华美婉转动人心弦，虽然就隔着一涧，但不知道唱歌的是谁。白云飘散，每一块石头都有一片云环绕。忽然峰顶有云从数百丈飞下，就像有人驾着飞行，然后飘散为千百缕，慢慢消失至一丝都没有了，一会儿的功夫就这样了。沿着天池口的路，到了天池寺。寺里有个石头池，水从不枯竭。东边高处是聚仙亭、文殊岩。在岩上俯视，石峰苍翠碧绿，从下面向上矗立，白云环绕，忽然就飘到岩上来了，天地都呈现薄丝纱的颜色，五尺之外，看不见别的东西。白云都散尽时，日光和煦，天地又成了薄丝纱的颜色，无法分辨了。返回到天池口，向东到了佛手岩，在浓云中行走，大风从身后推来，把云气吹成雨，淋在衣服上。踏上并小坐在升仙台，抚摩御碑亭，云气更加浓重了。到了半云亭，太阳又暖和了。无垢告辞而去了，我于是独自经过铁塔寺回去了。
天池的云，又是我在含鄱岭、神林浦所没有见到的。哪天应该带足了几个月的粮食来住，观察这里春秋、早晚的差异，到山里没有去过的地方，也可以一一观览，用文字记载下来，兴许有前人没有提到的，也不一定。
比较赏析
《游庐山记》和《游庐山后记》选自清代散文家恽敬的著作《大云山房文稿》，两篇文章都重点描摹了庐山云海变幻的景象。
作者于公元1813年（嘉庆十八年）三月游庐山南部，写下《游庐山记》。《游庐山记》记述了作者游历庐山的过程，对登临的名胜古迹只作大概叙述，简洁明了。“而于云独记其诡变足以娱性逸情如是”，作者生动描述了悦人心性的云海幻景。全文首尾呼应，文笔洗练生动，景物描写生动形象，令人如临其境。
嘉庆十八年四月，作者再游庐山西北部，写下《游庐山后记》，其笔下的云海又有不同的景致。《游庐山后记》中提到的景点有十几处，但都一笔带过，而重点写了锦绣谷、“庐山高”石坊、文殊岩三处的云海，三处云海又各有不同，再现了庐山云海瞬息万变的飞动飘忽之美，使读者好似置身其中，叹为观止。
作者简介
恽敬(1757年～1817年)，字子居，号简堂，阳湖(今江苏常州)人。恽敬自幼饱读诗书，广泛涉猎天文地理，不仅勤勉好学，更善于思考。他历官富阳等县知县，擢南昌同知。后署吴城同知，因事罢免。他崇尚名节，为官清廉，博通经史诸子，精于古文，以振兴文学自任，与张惠言同创“阳湖派”。有《大云山房文稿》等著述。
