唐太宗曾说，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜可以明得失。
然而君主独裁制的体制本身具有无可救药性，意思是君王再贤明，也不能挽救其没落衰亡的结局，明末的崇祯皇帝曾经是励精图治的君王，但也不能挽救明王朝的腐朽和没落。孟德斯鸠在《论法的精神》中谈到国家政体的时候，将君主独裁体制的弊端描写得淋漓尽致。
一、明朝开国皇帝朱元璋，是个放牛娃出身，当地贪官员对其母亲的伤害因而殒命，他发誓长大以后要斩尽贪官污吏。这个时代的宠儿靠着妻子马大脚逐步成为权力的中心，成为明代的首位皇帝。他的一生*了15万以上的贪官，而且颁布政令，凡是一般平民，发现哪位有贪腐行为的官员可以绑着送到南京，沿途各个驿站好吃好喝供应不得怠慢。他还实行替补官员制度，一旦这个地方发现的贪腐官员，御史会带着替补的官员到达本地，查实以后免去贪腐的官员让替补的官员替上。他还制定了严厉的惩罚措施，在官衙的旁边设立皮神庙，将贪官扒皮抽筋，将皮用稻草装起来，然后立在庙堂，每当官员上朝都要经过这个地方，让人胆战心惊，纵然这样，朱元璋时期的贪腐仍然不能禁绝。有史料记载，明代的循吏也就是清官在155人中，嘉靖之后仅有5人，也就是说朱元璋的严厉治吏制度只影响了十一代。
嘉靖朱厚熜中之后，贪腐之风就像他的名字熜（cong微火）一样，如燎原之火，在广袤的大地上熊熊燃烧起来，尤其令人可恨的是那些御史与贪官沆瀣一气，形成了猫鼠同食的可怕景象，到了崇祯皇帝时期想励精图治改变明朝腐朽堕落的景象，然而已经是积重难返，无力回天了。在农民起义的波涛汹涌中，只能像一艘小舟那样沉没，堂堂的皇帝竟然吊死在北京煤山的歪脖子树上，这是崇祯本人的悲剧，也是明王朝君主专制的悲剧。从秦朝到清朝这么些君主独裁统治的朝代都是从盛到衰，没有哪个朝代能逃脱这个衰亡律。
二、启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中，对君主专制进行了彻底的阐述。中国封建王朝无一例外都是君主专制政体，整个国家被一个人的思想和情感所左右，皇上就是最高的法律，皇上的一句话，可以有生*予夺的权力。
专制体制的国家，宰相是一人之下，万人之上，由皇上来决定，而下边的各级官员，从知州到知府、知县都是由上级官员来任命，因此各级官员只对自己的上级负责，而对下层人民则视如草芥。这就是君王专制制度的弊端。
在君主专制体制内，人民只有本能服从，跟牲口没有什么两样，人民没有言论自由，只是被人驱使着的动物，各级官员阳奉阴违为了中饱私囊不择手段。就连朱元璋也感叹：贪官朝*而暮犯，如野草般，斩不尽，*不绝。其实这是君王专制制度所形成的体制性腐败具有无可救药性。从秦朝到清朝这么多朝代，没有任何一个君王愿意放弃权力走共和的道路，他们将自己凌驾于人民之上，一代一代成了完全脱离人民的官僚集团。他们向上索取输送利益，对下残酷压榨剥削，形成恶性循环，最终这个朝代垮塌灭亡。这些王朝要想避免衰亡，必须得走共和政体，人民真正当家作主，才能保持江山永不变色。可是对于绝对的皇权，哪个人愿意放弃呢？
