宋 葛长庚《 草书足轩铭卷》 纸本 32.5×81.5cm 故宫博物院
由祝氏《一江赋》观之，完全具备别号书之特征，是一件典型之作。然若确立“别号书”之概念，当不宜仅有此孤例，因条件所限，仅作初步梳理，认为数件可以归纳其中（依作者时代、年齿排序）：
1、宋葛长庚草书《足轩铭》卷，纸本，故宫博物院藏。此卷是南宋宝庆二年（1226年），时年33岁，自号白玉蟾的葛长庚送给友人周迁长的书作，书首曰“寄题足轩，奉似吾友周迁长高士”。此作紧扣“足”字主题，阐发了静观平生，万事满足，好道求仙的闲适心态。文字也跳脱活泼，每句末字都落到“足”字上，最末句以“是以此轩名曰足”巧妙结尾。
宋人有以斋室自称、互称的特点，如辛弃疾号稼轩、杨万里号诚斋、陆九渊号存斋，不一而足。虽然周迁长其人俟考，《宋登科记考》 、《中国地方志宋代人物数据索引》正续编 均无此名。书作没有明确指出周氏别号足轩，倘若再结合上款、内容来审视，视为别号书当无大碍。且葛氏此卷书法笔势清劲爽健，有晋人潇洒风度，传世近八百年，弥足珍贵。
2、元杨维桢行书《竹西志》卷，纸本，辽宁省博物馆藏。这件书卷与裱在元张渥《竹西草堂图》卷后，引首赵雍题篆书“竹西”二字。该图画一河两岸，一高士闲坐乔松杂树下的轩室中，遥望对岸丛竹青山。本幅上画卷主人杨瑀自题七絶一首，其中“主人号作竹西翁”清楚地点出了别号。杨维桢的书卷内容首先借“客有二三子”之口，说明其主人别号竹西的三种缘由，然而杨维桢表示不以为然，提出异议之后，别赋离*体诗一首，围绕“竹西”之号，阐述了只有虚中象道，体圆用方才能悠游天地间的道理。杨氏的文章也收入了其《东维子文集》卷二十二，名《竹西亭记》。该书卷之后还有六位人题诗，不外乎对竹西居士的赞颂，是一件非常典型的别号书画卷。因此明杨遁吉跋曰“杨公子得诸公品题，今日姓名赖以岿然不亡”，用之概括别号为文、为书、为图之作用，可谓一语中的。
元 杨维桢《 竹西志》 纸本 纵27cm 辽宁省博物馆
3、明吴宽楷书《邃庵铭》卷，纸本，故宫博物院藏。此书卷附于沈周《邃庵图》卷后，沈氏并未注明邃庵是何人，倒是吴宽在文中提到“同年杨太常应宁，作屋于居之后，以窈然而深远也。名日邃庵，而因以为号，请予铭之。”幸而有此题记，纔知道了邃奄是杨一清，及以邃巷为别号的寓意。杨一清字应宁，历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，为官五十余年，官至内阁首辅，“出将入相，文德武功”，才华堪与唐代名相姚崇媲美。
4、明李东阳楷书《邃庵解》卷，纸本。此卷亦附于沈周《邃庵图》卷后，记述了图事本末，也是研究该图的一手资料。
5、明湛若水楷书《东园记》卷，纸本，故宫博物院藏。湛氏是明代大儒、心学家。官南京国子监祭酒，后历任南京礼、吏、兵三部尚书，此卷附于文征明《东园图》卷之后，卷前有徐霖篆书“东园雅集”引首，均未注明“东园”为何。好在湛氏此记明确记载“东园子，锦衣徐子申之”，“而日适别墅东园，因自号东园”。由此可知东园是徐泰的别号。徐泰字申之，是明代开国重臣中山王徐达的五世孙，东园是徐达的赐园，名为“太府园”，位于南京钟山之东凤凰台下。徐泰加以改扩建，更名东园并以为别号。该文叙述了东园子“各适其性而日与之相忘，以游于真常。”“所与游皆天下之贤士大夫”，是一位“天下之贤公子也”。
明湛若水 楷书 《东园记》 卷 纸本 高30.2cm 故宫博物院
6、明文征明行书《葵阳草堂诗》卷，纸本，重庆中国三峡博物馆藏。附于文氏《葵阳草堂图》之后，卷前有文氏篆书“葵阳”引首。诗卷序曰“中翰李君自号葵阳，余为作葵阳草堂图，复系此诗”。这位李姓的内阁中书其名无考，文征明在诗中将别号释为诗句“种花必种葵，葵叶能倾阳。有生勿遗忠，遗忠负纲常”，然后强调“所心向朱明，勿待秋风凉”，凸显李中书“结发奉明主，耿耿心未降。有如东逝水，百折终不妨”的理念，是一位忠于王事的臣子形象写照。
7、明唐寅行书《双鉴行窝记》册，纸本，故宫博物院藏。附于唐氏《双鉴行窝图》之后，此图及图记是为安徽新安富溪（今歙县富堨）文人汪荣所作，汪氏字时萃，号实轩。唐寅在图记中说明了以金、以水、以心为鉴的不同作用，描述了汪氏“筑室数楹”，“读书其中”，“夹室凿池二区”是为“双鉴”，“由是若将终身，遂扁其室之楣曰双鉴行窝”。意即以水为鉴，以屋为窝。此处蕴含一个典故，即《宋史-邵雍传》记载邵雍隐居不仕，名所居曰“安乐窝”。“好事者别作屋，如雍所居，以候其行，名曰“行窝”。”关联此典故的图绘还有元代倪瓒之《懒游窝图》卷、明代沈周之《云水行窝图》卷等。
明 唐寅 《双鉴行窝记 》（局部） 30.1X55.7cm 故宫博物院
该册还有郑烛《双鉴说》和吴希旦《双鉴行窝序》两件书作，刘九庵《吴门画家之别号图及鉴别举例》将《双鉴行窝图》定为别号图，或是因为这两件书作中体现了“双鉴”是汪荣别号（虽然目前没有找到相关资料查对），果如此，则后面两件书法亦当纳入别号书范围。
8、明王守仁行书《矫亭说》册，上海博物馆藏。此件纸本，单独成册。此文是王守仁代替其父王华为朋友方鹏所作。方鹏字子凤，亦字时举，号矫亭。正德戊辰进士，官至太常寺卿。曾着《昆山人物志》十卷。方氏建亭一座名曰“矫”，王守仁在文中以此名为中心，论述了“偏于柔者，矫之以刚”、“偏于慈者，矫之以毅”、“偏于奢者，矫之以俭” 等道理，说明君子之行应随时矫正、矫枉，克己复礼，加强修养。王氏此书笔力雄健，钱大昕评论“书法之劲拔，得李北海、黄山谷之三昧，纸墨完好，神采苍秀，尤为用意之作。”
