秋天，是色彩斑斓的。满山的红叶，令人赏心悦目；成熟的庄稼，给新农村带来了殷实和富足。
然而，四季的更替如同人生的阶梯，有春的萌发，也有秋的萧*。
好比荷花吧，北宋文学家周敦颐的《爱莲说》写尽了“可远观而不可亵玩焉”夏天荷花的高洁。秋天呢，唐朝诗人李商隐一句“留得枯荷听雨声”，一种忧愁，一种落寞，惹得林黛玉娇泪涟涟。
一样荷花，两种心境，是大自然所为？还是世间人没有透彻心胸的灵感？
唐朝诗人白居易早年有过“野火烧不尽、春风吹又生”的睿智诗句，他对荷花尤其是秋荷又有什么样的情境呢？
他写过一首《衰荷》，把自己一生的感悟寄托在看似落败的“衰荷”上，能解其中味的，便也懂得了人生。
白露凋花花不残，凉风吹叶叶初乾。 无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。第一味是“人在谷底不言难”。
这是指诗歌的第一句而言，“白露凋花花不残”。
白露时节已近仲秋之际，然而荷花为何仍然没有凋零和残落呢？
有过生活常识的人都知道，夏日荷花才盛开，犹如南宋诗人杨万里所写“接天荷叶无穷碧，映日荷花别日红”，那是一种无以言表的美丽景致。
自然规律注定了秋荷的命运，可是它决定不了人的命运。
白居易为何取字“乐天”呢？这是有一定道理的。他一生经历过很多波折，忧郁过，也彷徨过，而深谙达观处事之道的他，最终在起起伏伏中一路前行，收获了自信，也完美了人生。
因此，在白居易眼里，一切事物都是美好的，都有它生存灭亡的道理，只要心“不残”，即便“人在谷底也不言难”。这一切都源于一颗淡定执着的心。
白居易从诗歌的第一句就表白了他的乐观态度，面对“衰荷”有此心境的人，在历代诗人中也是少见的。
第二味是“巧用乾字易中天”。也就是诗歌的第二句“凉风吹叶叶初乾”。
这一句把“衰荷”的动态美和静态美予以融合在一起，描绘地真实有趣。荷叶上的点点露珠，在凉爽的秋风阵阵吹拂下，滴落在荷塘中，荷叶也没有了附着的干扰，自由自在地伴随秋风歌唱。
其中“乾”字，有两个读音，一读 qián，一读 gān。在这首诗中，读gān，简化作“干”。繁体字“乾”的常用义是燥，与湿相对，如“乾燥”，引申可指枯竭、尽净的意思；又特指没有血缘关系的，如“乾爹、乾妈”等。
而在古代还没有简化字和繁体字之分，所以，白居易在这里包含了两个意思，一个呢，就是指带露珠的荷叶被秋风吹“干”。另一个呢，就是巧妙地运用了“乾”的第二个读音和含义，在读qián时，用作卦名，是《周易》的第一卦。
而《乾卦》呢，它象征天，那句名言“天行健，君子以自强不息”，就出自于此。
天道不可违，“衰荷”般的逆境需要“自强不息”，只要心仍在不停的奋斗，谁也不能阻挡你“潜龙”升天的步伐。
一缕秋风，看似无情，实则考验，白居易的心态令人高山仰止。
第三味是“明真理者不惧馋”。诗歌的最后两句“无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看”，它所表达的思想和意境可谓是无人企及的，也是白居易诗歌思想的独创。
此时的诗人好像一位“老顽童”，一株株“衰荷”有什么好看的呢？他绕着“衰荷”转了一圈又一圈，看个不停，心有所思。
此时此刻，荷花之所处的萧条境界是没有人来欣赏的，也就是白居易，像个“尼采”一样的“疯老头”。
实际上，白居易也就是唐朝的“唐伯虎”，“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”！其实也挺搞笑的，唐伯虎家族是不是与唐朝有宗族渊源呢？
白居易从年轻时代就有“一岁一枯荣”的天赋才思，现在他看到“衰荷”是不是对生命又有了新的感悟？
是的，白居易的“荒唐行径”却表露了他观察事物的独到之处。盛中见衰，衰中见盛，其实盛与衰是互相依存转化的，这就是朴素的唯物辩证法。
为什么别人都不喜欢凋零的荷花呢？实际上，四季的更替也是昭示着生命的“新陈代谢”，荷花凋零的背后，不就是新生命的开始吗？
“衰荷”在白居易的心中已经化作一种精神的象征，那就是生生不息、绵延不断对新生的追求和对未来的渴望。就像电影《流浪地球》中一句经典的台词，“我选择希望”！
在俗人眼里，“衰荷”是不屑一顾的，甚至对于它悲壮的美，也有嗤之以鼻的“流言馋语”，某某“杞人忧天、无病*”之类。
那美妙的“映日荷花”谁不喜欢？孤傲的“衰荷”也只有白居易独享！
我们中华民族“自强不息、厚德载物”的“希望基因”传承了五千年，也只有继续弘扬，守正创新，我们民族复兴才能指日可待。
结语鲁迅先生小时候求学的“三味书屋”，起名很有学问的，三味是以三种味道来形象地比喻读诗书的滋味，读经味如稻粱，读史味如肴馔（zhuan,），读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱）。
白居易一首《衰荷》也给我们提供了“三味精神大餐”，加上白居易号"香山居士"，他一生坚守和遵循“达则兼济天下、穷则独善其身”的信条，正好凑齐一首不合韵律的小诗，暂且作为本文的结尾吧。
人在谷底不言难，巧用乾字易中天。
明真理者不惧馋，兼济独善看香山。
文|鹤鸣甘棠
