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白居易在隐瞒什么
高宗之后，武则天君临天下，她改国号为大周，自称是周平王的后裔。
周平王画像
周平王叫姬宜臼，虽然在姓氏上，和武则天八竿子打不着，但这点问题难不倒武则天，她为周平王安排了一个小儿子，此子天生异相，掌纹自然形成一个“武”字，他的名字就叫姬武。
姬武的后人，遂改姓氏为“武”。所以，有学者考证，武氏是从姬姓演变而来。
武则天拿周平王论事，还有一个重要原因，周平王迁都洛阳，而武则天也把首都设在那里。
有道是上行下效，皇家既已如此，百姓家的攀附之风，便也情有可原了。
白居易为其祖父，撰写过《故巩县令白府君事状》。文章中，白居易言之凿凿地写道：“白氏芈姓，楚公族也。”
白居易（772年－846年）
白居易自有生花妙笔，他进一步考证出，白氏祖先名为白公胜，而名将白起，即是白公胜的后代。
白起因冤而死，秦人怜之，始皇嬴政也感念其功德，把他的子嗣分封到太原。这便是太原白氏的起源。
在白居易笔下，其家族可谓是阀阅世家。
白居易撰写碑文的态度，似乎比司马迁写史书还要严谨。在《史记》中，司马迁以六字说清白起的身世：“白起者，郿人也。” 郿县，即今天的陕西眉县。
关于白起的结局，司马迁则是作如斯描述：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。”司马迁并没有提白起他后代的归宿。
白居易添盐加醋描写一番，演绎杜撰的成分不可谓不大。
而且，白居易大概忘了，他还写过一篇叫《沃洲山禅院记》的散文。
言及沃州山历史，白乐天洋洋洒洒写道：“晋宋以来，因山洞开，厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居焉，次有高僧竺法潜、支道林居焉。”
白道猷，又名昙猷，敦煌人氏，乃是东晋时期的化外高僧。书圣王羲之仰慕其才学，特地前往拜谒，行至山下，终因山势险峻不能成行，王羲之便在岩前，望空拜了拜，转身便走。
对于得道高僧，白居易同样向往之。在文末，他慨然写道：“昔道猷肇开兹山，后寂然嗣兴兹山，今日乐天又垂文兹山，异乎哉沃洲山，与白氏其世有缘乎？”
见到古代高贤，他总想攀附结交。此刻，白居易又想和白道猷论亲戚。
白道猷的事迹见于《高僧传》，此书中反复提及一个地名叫作“龟兹国”。
《晋书》中也曾出现过这个国家。西晋时期，在今天的新疆，有个叫焉耆的小国，其国王名曰龙安，龙安于弥留之际，对他的儿子说：“我曾经被龟兹王白氏侮辱，你若能为我报仇，才算是我的儿子。”
龟兹国境内有白山，汉朝于是赠其王姓白，他们的第一代国王，叫作白霸，乃是西域人氏。
从魏晋到唐代，龟兹国民源源不断地涌入中原，他们改自己的姓氏为“帛”或者“白”，逐渐融于唐朝的大家庭。
这才是白居易家族的起源。
李唐是一个包容的王朝。门庭与身份，似乎没必要隐瞒。但，白居易为何对家世讳莫如深？
他原本是姐夫
白居易出生于普通的仕宦家庭，他的祖父和父亲，皆为明经出身，其家族也称得上世敦儒业，诗书传家。
