真实的后羿射日不是真的射掉九个太阳。而是和远古时期十月太阳历的改革与保留有关。十月太阳历与我们现在的阳历和阴历的纪时有所不同。十月太阳历是每个月有36天，每个月，分成两个节令。一个节令是18日。一个太阳回归年是20个节令。可是这种节令不能准确地指导人们在农业种植时，该何时下种”与“何时收获”这两大问题。
所以出现了“焦禾稼”的困境。在《淮南子•本经训》云：“十日并出，焦禾稼，*草木，而民无所食。”翻译其文字表面的含义是说，十个太阳烤焦了禾稼（庄稼），草木都枯萎了，人民没有粮食吃了。
于是出现了射日的大英雄后羿。他把十个太阳射掉了九个。天上留下了一个太阳。这个是关于《后羿射日》的神话故事。
那么这个神话故事背后到底有何真正意义呢？其实“后羿射日”的真正意义，是指太阳历改革。这个神话故事，不仅汉族至今仍有流传，在苗族、在彝族也均有流传关于射日的神话故事。虽然人物不同，但故事中的事件是一样的。
所以，可以看出十月太阳历的重要性，以及太阳历改革的重要性，此处可见一斑。
十月太阳历改革了四大方面：
1.从原来每年的十个月改为十二个月。
2.从原来的金木水火土五行季节
改为现在的春夏秋冬四时。
3.从原来的20个节令改为现在的24节令。
4.干支功的能互换：十天干由纪月改为纪日，十二地支由纪日改为纪月。
保留了沿用至今的冬至夏至这两个重要节气。
后羿射日属于历法改革，持这种看法的起码有两位学者：一是钱穆先生。钱穆先生认为，“十日并出”属于历法紊乱。后羿射日属于历法改革。射日之射，有武力的成分。就说，后羿用武力逼迫他族承认改革后的新历。钱穆先生这一推断是否合理？可以看看《尚书•甘誓》记载的因“有扈氏威侮五行”而引发的那场战争。
二是何新先生。何新先生著《诸神的起源》一书，其中第十一章专题目为《后羿射日与历法改革》，何新先生认为，后羿射日这一神话的隐义实际上就是历法改革。
故事的流传很神话，神话的背后却是真实的历史改变。关注中国文化源头，探索真实事件！
（参考文献《太阳与中医》）
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