安知鱼之乐的安意思,安知鱼之乐的安古今异义

首页 > 体育 > 作者:YD1662024-02-07 12:09:59

在《庄子》一书里,庄子两次谈到鱼之乐。

一次是在《庄子.秋水》篇中。

在秋水中,是这样记叙的:

庄子与惠子黄昏时在壕水的桥上散步,桥下溪水清澈见底,可以看到一群群不大不小的鱼儿。

庄子说:

鲦鱼悠闲自在地在水里游来游去,这是鱼的快乐啊!

惠子说: 你又不是鱼,你怎么知道鱼的快乐?

庄子说: 你也不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐?

惠子说: 我不是你,我固然不知道你怎么会知道鱼的快乐的,同样,你也不是鱼,所以你也不知道鱼的快乐。

庄子笑笑,说,还是让我们回到开始吧,你问我“安知鱼之乐”?,就说明你已经知道我了解鱼的快乐了,至于你问我是在哪里知道鱼的快乐的,我现在告诉你,我就是在这桥上知道鱼的快乐的。

……

很多人把《庄子.秋水》篇中的这段话,理解为庄子与惠子一段逻辑辩论,一段机智对话。

很显然,如果只是理解为黄昏时两个好友之间的谈笑辩论。

那么,在这场辩论中,庄子是输了,庄子最后的辩解是狡辩,是诡辩。

惠子说的“子非鱼,安知鱼之乐”,中的“安”是“怎么”的意思。而庄子却硬生生地诡辩成了“在哪里”的意思。

……

但这样的辩论有意思吗?

没意思。

如果仅仅理解为一场辩论,真的没有什么意思。

更谈不上什么折学折理。

那庄子通过这段话,所要表达的寓意是什么呢?

窃以为,是最后一句话:

“我就是在这桥上知道鱼的快乐的”,才是这段话的点睛之笔。

这句话的潜台词是:

在这桥上,我是第一次近距离的清晰地看到这么多鱼儿游来游去。

它们的生命,是那样的鲜活,自由和放松。

没有人世间功名利禄礼仪廉是非对错的束缚。

也没有人世间物质多少贫贱富贵的牵累。

它们不会为昨天悔恨,也不会为今天发愁,更不会为明天担心。

它们这样鲜活、自由、放松的生命状态。

正是生命融汇于大道的状态啊!。

……

另一次是在《庄子,大宗师》篇中。

篇中这样记叙:

泉涸,鱼相与于陆,相濡以沫,相呴以湿,不若相忘于江湖。

……

泉水干枯了,鱼儿在岸边彼此紧紧依偎,相互之间靠对方呵出的湿气,吐出来的湿沫,维持短暂而又艰难的生存。

但如果能让鱼儿来选择,他们肯定不会选择这种互相依靠的凶险的短暂的生存状态。

它们肯定会选择回到深水里。

回到江湖的深水里。

尽管回到江湖的深水里后,彼此之间就不认识了。

但那里才是鱼儿安全而又永久的生存之地。

……

“相濡以沫”,在今天已经被演化和理解成为:

夫妻或者情侣,在艰苦的环境里,互不抛弃,仍然保持相亲相爱,用心灵和肉体互相慰藉。

这样的理解,当然是美好的。

但同时也是错误的,是误会庄子原意的。

如果这样理解是正确的。那后面一句“不若相忘于江湖”,怎么理解?

难道理解为“还不如趁早分手,各奔前程,赶紧把对方忘记”?

这样的解释,显然是错误的。

下面,孤且谈谈某对这段话的理解:

人的生命,离开了大道,就像鱼儿离开了水。

尽管在人世间与人苦苦周旋,获取了一些名利和生存资料。

但那都是短暂而危险的,终将弄得身心疲惫,心血耗散。

不如摆脱人世间的一切纠结纠缠,全身心回归大道,与自然融为一体。

与自然融为一体,生命才会鲜活,安全,长久。

所谓: 鱼相忘于江湖,人相忘于大道。

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