龟背和陆龟的关系图片,陆龟互动性

首页 > 文化 > 作者:YD1662022-11-03 16:36:17

神话曰:“仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。”历史言,刻在龟背和兽骨上的甲骨文是汉字已知的最早形态。甲骨文作为商朝的文化产物,距今已有3600余年的历史,今天就让我们一起看看这刻在龟背上的历史密码究竟有着何种奥秘.......

或发现于药材之中?

甲骨文,又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”,是中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字,同时也是中国汉字的早期形式、目前已知的最早的成熟汉字。甲骨文名字中的“甲”指龟的腹甲,“骨”则指兽骨,如牛胛骨和鹿头骨。[1]

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《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》正面(局部)

甲骨文发现于光绪二十五年(1899年),目前学术界基本认同清末官员、金石学家王懿荣是甲骨文的最早发现者。

甲骨文被发现的故事为后人津津乐道,不过其真伪仍有待考究。

据说光绪二十五年,时任北京清朝廷任国子监祭酒的王懿荣身染疟疾,幸得一位医术高超的老中医为他开了一贴药方。他在一次饮药时,偶然发现一味名为“龙骨”的药材上有着一些神秘纹路,顿时产生了兴趣,便派人从药店抓回未磨制的龙骨亲自查看。

这里所说的“龙骨”并非传说中龙的骨头,实为古代多种哺乳动物(包括象、犀牛、马、骆驼、羚羊等)的骨骼化石。明代杰出医药学家李时珍在《本草纲目》一*载到:“龙骨,甘、平、无毒。老疟不止。用龙骨末是匙,加酒一升半、煮开三次,于发病前一时,乘热服下,盖上铺盖发汗,有效。”[2]

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图为龙骨药材(非王懿荣所得龙骨)

其实在王懿荣之前,并没有人注意到龙骨上刻有的图案与纹路,只是把龙骨当作一种药材,或是磨成颗粒、或是磨成粉末用于治疗疾病。素来喜好收集古物、通晓金石文字的王懿荣却认为,这些零星碎骨上的图案与纹路可能是古人用于记事的某种符号。于是,他便买回了药店所有的龙骨,并托老板替他引见供货人。他追根得知,这些龙骨来源于河南安阳西北五星的小屯村,而此处恰是商朝国都。

龙骨的收集、地址的发掘、长时间的研究,逐渐地印证了王懿荣的猜想,他将一个又一个抽象的、怪异的符号破译,连接成为词语甚至语言。他对照古籍中对商朝的记载,在脑海中勾勒出了一个王朝的金戈铁马与恢弘盛世……

观以裂纹,刻以卜辞——古代人的疫情防控

那么神秘的甲骨文上究竟都记载了什么呢?

“季春行夏令,则民多疾疫。” [3]早在千年前,人们也曾经受着疫情的困扰。受制于当时(特别是殷商时期)的医疗条件,人们对于疫情的防控更多地是求助于占卜。

《礼记》记载:“殷人尊神,率民以事神先鬼而后礼,先罚而后赏。”[4] 殷商时期的统治者对鬼神十分迷信与崇拜,凡事都是先占卜而后决策,从国家的社稷、战争、灾祸到个人的生育、疾病、做梦......事事都要占卜。而这些占卜大都发生龟腹、龟背与兽骨之上,所记述的卜筮情况就是甲骨文的重要内容之一——卜辞。

我们以《殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲》为例。

《殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲》指的是殷商人为殷王的名婡之妇占卜其是否会有疾病。在占卜中,殷王武丁用的是龟腹甲,*龟取其腹甲部分(也有用背甲部分)进行前期的修整与打磨,然后在整治过的龟腹甲背面钻凿,并以烧炽的硬木烧灼之,即“灼兆”、“灼龟”。所以我们可以发现,《殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲》的背面有许多占卜时烧灼过的钻坑和凿坑。

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殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲(背面)故宫博物院藏

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