因此在古代，一直讲求的还是以儒家思想为主来进行国家治理，因为这才是人之根本，一个人只有从内心深处变得善良，才会真正意义上做善事。
说了这么多，也许有人会觉得似乎与开始所说的“举头三尺有神明”毫无关系，实际上并非如此，正因为古人以儒家思想为主来进行国家治理，所以上神的作用在古代才会更加凸显出来，因为法家乃现实唯物主义，你想用子虚乌有的东西去吓唬他，一点用没有，而儒家乃唯心主义，只有唯心主义，才相信那种冥冥之中的神奇安排。
所以我们纵观古代历史，会发现很多奇怪的现象，比如隋文帝杨坚为了能够实现自己皇帝梦，从而一直让人宣传自己乃是“真命天子下凡”，以至于当时人们都逐渐相信这种说法，为他后来谋篡皇位奠定基础，人们就不会因为他篡夺皇位而觉得不合适，反而觉得这就是天意。
还有后来唐朝时期出现的中国历史上唯一的女皇帝武则天，这也是一个奇葩之人，按理来说她没有什么害怕的，只要谁得罪她或者让她不满，她就直接将其解决掉，大有普天之下，唯我独尊之势。可是她害怕猫，知道这是什么原因么？
就是因为在她争夺权力的过程中，曾经将王皇后和萧淑妃“醉骨”而死，在临死之时，萧淑妃看着武则天说以后她要变成一只猫，绝对饶不了武则天。原本很喜欢养猫的武则天，在萧淑妃去世之后，总在梦里梦到萧淑妃变成一只猫来索命，因此十分恐惧，后来直接不敢养猫，把宫里所有猫都弄出去了。
经历这件事情之后，武则天也相信其实在冥冥之中确实存在“举头三尺有神明”之说，即使自己能够得到天下，也不代表自己就可以为所欲为，因此晚年的武则天，在残暴程度上，与年轻时相比，就明显有所不同了。
除了武则天之外，还有武惠妃，在怂恿唐玄宗李隆基一日*三子之后，成天疑神疑鬼，最终在睡梦之中离开人世，据说是被吓死的，这何尝不是更加验证了这句“举头三尺有神明”之语么？
也许说到这里，有人会觉得我这是一种迷信之说，实际上也并非如此，只是因为人在潜意识里觉得有这种上神的存在，因此自己做了坏事之后就会害怕，害怕会有上神给自己报应，这种思想在某种程度上对那些做坏事的恶人是有一定约束和惩罚作用的，即使人没有办法处理他们，最后他们也会在这种意识之中悲惨煎熬。
02 不畏人知畏己知
人生万事，必然是相对的，有好人就有坏人，有对坏人的约束办法就应该有对好人的约束办法，要不然万一在不断整治坏人的过程之中，好人又变成坏人了怎么办呢？因此古人继续提出一句话“不畏人知畏己知”，这是对好人的一种约束。
好人原本大多数应该就是心地善良之人，也就是所谓的“性本善”，所以在做事情的时候，总会为别人着想，这是一件好事，可是随着社会的发展，尤其是今天，你做坏事也不一定会遭到惩罚，做好事更是不留名，那么，要不要做好事就是一个很大的艰难选择。
这也就是我们所说的第三种犹豫不决之人，其实这个世界上大多数人应该属于这种类型，就是在善与恶之间徘徊，不确定究竟会变成好人还是坏人，因此更加需要一种办法来改变这些人，让他们大多数人成为好人而不是坏人。
所谓的“若想人不知，除非己莫为”，在很多时候并非真实的，因为很多人的“演技”已经超过了影帝，完全可以瞒天过海，让所有人都不知道自己做了什么事情，可是只有一个人他是没法欺骗的，这个人就是自己。
