相就是木目，用现代的话说就是树眼。树眼就是树枝断掉之后留下的伤痕。
干支是古代天文很重要概念，干指天干，支指地支。
古人说的立天之道就是时间，立地之道就是空间。
干支就是时空。干支的名字取象于树干和树枝。
干支是抽象化概念，树干树枝则是具象化的便于理解的事物。
动植物的干支分类古人之所以重视天文是因为古人重视民生，解决短期温饱的采和猎，解决长期温饱的农耕和畜牧。
古人将植物大致分为草木竹，将动物分为鱼禽兽。
鱼代表所有地表之下的甲类动物，包括蛇虫等。
禽代表所有天上的羽类动物。
兽代表所有天地之间的毛类动物。
从进化的角度看先有草后有竹再有木。先有鱼后有兽再有禽。
草：干弱支强
竹:干强支弱
木：干支平衡
鱼：干强支弱。鱼只有身没有四肢，或者说鱼的四肢是鳍。
禽：支强干弱。支强即进化出翅膀，所以会飞。
兽：干支平衡。
本来只分草木禽兽，古代学者之所以各分为三就是为了区分干支强弱。
无疑，相字与干支有关。
梅兰竹菊众所周知，梅兰竹菊俗称四君子，常见于诗词绘画雕刻等艺术作品中。
网上能找到各种关于君子特性的描述，世间有那么多花草树木，为何偏偏选了这四样？
网上也有人认为梅兰竹菊就是梅花，兰花，翠竹，菊花。
这是误解。
其实古人之所以选了梅兰菊竹来比喻君子是因为这四种植物各有特点。
竹：干 夏 太阳 亨
梅：枝 冬 太阴 贞
兰：叶 春 少阳 元
菊：花 秋 少阴 利
君子四德：元亨利贞
君子之道核心字是：仁。
仁和核心是父慈子孝，兄惠弟敬。上对下要慈惠，下对上要孝敬。
父子之间是血脉基因的继承关系，继承得好就是贤，继承得不好就是不肖。
慈就是滋，孝就是效，基因传递得好就像，在外样子长得像，在内继承父志，所以古人提倡子从父业。
惠就是专心，一心向上，父亲赏赐的金银财宝奇珍美女等都让给弟弟们。
兄就是长子，长子为君子，君子是未来之君，是最粗的一支树枝，其他儿子是小人，小人是臣。
将来更世，兄即位为君，弟为臣。
兄弟之间说的是基因的竞争关系，以德高者为未来之君。有些长子因为不够惠，即不够专心，最终没能成为德望最高的有道君子从而丢失君子之位。
德字古文悳，德就是直心，一心向上直着的长，所以能成为未来的主干。
夏朝之前没有世袭，王位传给德高者。
尧传给舜，舜传给禹。尧是师父，舜是徒弟。一日为师，终生为父。
舜继承了尧的仁德。
梅兰菊竹就是四种不同的仁，四种不同的繁殖方式，四种不同的生。
竹的繁殖主要靠根笋，就是干生。
梅的繁殖可以通过嫁接，就是枝生。
兰的繁殖主要靠分株，就是叶生。
菊的繁殖主要靠授粉，就是花生。
君子是未来之君，因为君子有德，一心往上长，这就是正心，父君分配过来的滋养只用来壮大自己，不节外生枝，这就是修身。
相和卜的关系：卜是问事，相是问物。为了理解相字，咱先说和干支有关的另外一个字：卜。
卜字有两个构件，中间一竖就是干，侧面一横就是支。
卜就是在时间轴（干）上确定一个位置（支），所以卜就是问天，天对应时间，卜就是算日子。
古人是怎么确定日子的？立竿见影。
太阳每天到达最高点时日影恰好在南北朝向上。
日影长度每天有细微变化，所立之杆越高，则变化越明显。
所以古人垒土为台，通过观察太阳每天到达最高点时日影长度来确定日子。
古人所用的工具就是圭表。
圭就是垒土为台；表就是正午日影投射所在的地表上的南北划线。
卜字中间一竖就是表，侧面一横就是其中的一个刻度。
占卜也叫算卦。
卦就是圭卜，就是通过圭表确定日子。
相术，相马，相亲等词汇中相字的意义和卜字很接近，卜是问天，相是问地。
卜是看事，就时间而言；相是看物，就空间而言。
卜和相两个字都是在干支接合处看，卜是朝着干看过去，相是朝着支看过去。
干有节，支往往长在节上。两节之间为一世。节字繁体是竹字头，因为竹子的节是最显著的。
其实树木也有节。每节长出一个树枝或多个树枝，其中最粗的一根树枝发展成下一节的树干。
竹子集中精力往上长，枝比较弱小，所以干比较强。
君子尤其喜欢竹子，因为竹子直，直心就是德，竹子的枝总长在节上，从不节外生枝。
竹子有节，君子也应该有节。
节都在干上，对天而言，即对时间而言，节就是节日，一年这么多日子，古人通过圭表，确定了二十四节气，其实就是地球绕太阳每转动15度为一个节。
小人是树枝，君子也是树枝，但是其中最大的将来成为树*那支树枝。
什么时候？君父退位，君子即位之时。
即位就是成节。节字的繁体節，上面是竹字头，下面是个即字，即表示即位。
相和位的关系。相和位都在节上。
位对干而言，对君而言；相对支而言，对臣而言。
位是人之所立。立古文大在一上。
大人就是君，位就是君之所立。相是百官之首，是臣之所立。
干字古文是个倒着的大，天授时为干，人得时为大。
位对时间而言，相对空间而言。
正弦波曲线上有相位的概念，位是确定振动波在时间轴上的哪个周期，相是确定振动幅度的波形。
振动波说的是周期，君王之道说的是世。
两个君王之间就是一世。
树木两节之间就是一世。
木的一世就是叶，古文枼，即葉，加个草字头，因为草的特点是枝叶多。一岁一枯荣。枯荣之间说的是叶子。
三十岁为一世，孔子说三十而立，立则世更。
人法地，地法天。
天有初夏秋冬，以四时为周期，太阳的运行规律年复一年不断循环，一年一个周期。人的生命也是遵循这样的规律。
