父母司萌,君師體國。
父,音輔。說文曰:矩也,家長率教者,从又舉杖。父,甫也。始生已者。父爲考。尚父,呂望也。尊稱焉,管仲稱仲父,孔子稱尼父,范增稱亞父。又野老通稱。
母,說文曰:牧也,从女,象褱子形,一曰象乳子也。以譬人之乳子。引伸之,凡能生之以啓後者皆曰母。
父母:父亲和母亲。诗:哀哀父母,生我劬劳。指万物化生的根源。书:惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。书:亶聪明,作元后,元后作民父母。淮南子:夫天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴,雨露所濡,道德所扶:此皆生一父母而閲一和也。父母官:旧时对州县官的称呼。宋.王禹偁诗:西垣久望神仙侣,北部休夸父母官。祖,沿 明 世之旧也。
司,音笥。說文曰:臣司事于外者,从反后。外對君而言,君在內也,臣宣力四方在外。故从反后。主也,凡主其事必伺察恐後,古別無伺字,司卽伺字。覹、司也。䙾、司人也。伏、司也,司望也。䫔、司人也。㺇,司也。司猶察也,俗又作覗,凡司其事者皆得曰有司。
萌,古文鋂,音氓。说文曰:艸木芽也,从艸朙聲,菜始生也,始也。又不動貌。又耕亦曰萌。又葭萌,地名,屬廣漢,今利州縣。又同蕄。存存、萌萌,在也。又音明,蕨萌,草名。與萌同。
古诗:長嬴開序。炎上爲德。執禮司萌。持衡禦國。重離得位。芒種在時。含櫻薦實。木槿垂蕤。慶賞既行。高明可處。顺時立祭。事昭福擧。
君,从尹從口,尹亦聲,音軍。说文曰:尊也,从尹,發號,故从口。至尊也。君者,羣也,羣下歸心也。君尊也,此羊祥也、門聞也、戶護也、髮拔也之例。
師,音獅。衆也。京師者,大衆之稱。衆則必有主之者。師,敎人以道者之稱也。正師胥皆長也。師之言帥也。又天子所居曰京師。春秋之時,雖累萬之衆,皆稱師,詩之六師,謂六軍之師。師者,範也,敎人以道者之稱也,敎之以事而喻諸德者也。師、敎人以道者之稱也。
君师:古代君、师皆尊,故常以君师称天子。書:天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。宋.朱熹大学章句序:则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之。明.唐顺之 《祭祖庙文》:顺之钦承敕命,视师浙直,顾生*诛宥,有天命君师在, 顺之不敢专。
體,涕上聲。說文曰:緫十二屬也,从骨豊聲。第也,骨肉毛血表裏大小相次第也。首之屬有三。曰頂、曰面、曰頤。身之屬三。曰肩、曰脊、曰。手之屬三。曰厷、曰臂、曰手。足之屬三。曰股、曰脛、曰足。俗作軆体。躰俗軆字。骵俗體字。同體。
國,古文囗囶圀䆐,觥入聲。說文曰:邦也,从囗从或。或,邦也。古或國同用,邦封同用。大曰邦,小曰國。又滅人之國曰勝國。又九州之外曰外國。亦曰絕國。又兩國相距曰敵國。又外國來附者曰屬國。囯俗國字。又城郭國,行國,漢西域諸國,有城郭國,有行國。城郭國,築城爲守者,行國不立城,以馬上爲國也。囻古同国。
体国:创建或治理国家。晋.陆机文:体国垂制,上穆下亲。文心雕龙:刘颂殷勤於时务,温嶠恳惻於费役,并体国之忠规矣。体念国家。明.李东阳詩:夙夜在公长体国,行藏自我亦由天。体国经野:体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。周礼:惟王建国,辨方正位,体国经野,高官分职,以民为极。