陶村古门
同时，考察陶氏家风的特征也另有一番情趣。平乐县陶氏家族从始祖英公起，至今序齿分明、辈分不乱。论及排辈，少辈必尊长辈。觞酒敬茶，皆有先后次序，自成礼俗。村民秉承前人遗风，淡泊名利，勤耕作，守本份，在这南国一隅，生息繁衍，自得其乐。并特别酷爱桃、柳树，把这两种树当作本姓的标志。
“游子千里，不改乡音；立舍居家，不忘桃柳”，是村民们的千古遗训。更有趣的是，许多陶姓人家并不知道自己是陶渊明后裔，但相互口头询问对方姓氏时，常常不称自己为陶姓，而说是“五柳”。
斗转星移，世事沧桑。当年陶英率军南征隐居平乐，一千多年过去了，陶氏后裔生机勃勃，人丁兴旺，枝繁叶茂。目前，人口达十余万人，散落在八桂大地和湘、粤、港、澳、台以及海外。
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千年家谱世系残缺 千里寻亲网上求证
在平乐的陶姓人家私存的“族谱”序言中，基本上都记载始祖陶英，祖籍山东。位于平乐县张家镇的乐加村乐山南麓，于清朝雍正六年所立，由陶英公第32世嫡孙、时任甲午科武举陶钲等人撰写的陶英墓的“墓后碑正碑文”记载：“公讳英字世民，江州人也，乃澎泽令渊明，讳潜之后，唐昭宗朝有平贼，公奉命守青州，累官太尉……”
特别值得注意的是宋朝建隆四年（公元963年），由时任朝廷奉直大夫的陶英公第四世嫡孙陶潜撰写的《宗谱序》记载：“我南郊之有陶姓，自我曾太父英公始。曾太父系山东人，其先人江西人也，浔阳嫡派，世居密州。”陶潜生于后唐天成元年（明宗号，丙戌年，公元926年），曾太父陶英逝世时（公元931年），潜已五岁。从这些序言里记述始祖陶英的籍贯和生平，确认平乐陶氏家族为陶渊明的后裔当属无疑了。
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然而，在所有平乐陶姓人家目前存的族谱中，有关始祖陶英公以上至陶渊明段各代世系均无详细记载。这到底是什么原因？据平乐陶氏族谱序言称，因年代久远，家谱多次毁于兵乱或火灾，后人只能根据墓碑文进行重修。因此，平乐陶姓人家的族谱，只能从始祖陶英公开始，世系排列也从此开始。
这一族谱上的残缺，成为向来以先祖为荣的平乐陶姓后裔们的千年之痛。
近年来，和全国各地的各姓氏人家一样，平乐陶姓人家为了续编家谱，弘扬陶家文化，掀起了一股“寻根热”。他们派人千里迢迢到江西、湖南、山东等地考察，或写信到各地陶姓人家联系，甚至在网上发帖求证，寻找遗失族谱内容的点点滴滴。
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专家亲赴平乐考察 世系序齿尚存疑点
平乐陶姓人家寻根的热情，深深打动了中国陶渊明研究会的专家学者。2002年，该学会常务副会长凌诚沛千里迢迢从江西省宜丰县赶赴平乐县考察。凌先生通过查阅陶氏族谱、石碑，考察了陶氏人家的生活习惯、语言变迁以及祭祀方式、辈份排列等特点，掌握了大量的第一手材料。
之后，他又通过2年时间，亲自走访了全国20多个省市，查阅大量有关的文献档案，基本认证了平乐县陶姓人家确为陶渊明后裔。2005年清明时节，已72岁的凌诚沛先生携自己从江西等地考察整理的《昭州（平乐）陶氏历代流源世系》再次前往平乐求证。
根据凌诚沛整理的《昭州（平乐）陶氏历代流源世系》，平乐陶氏始祖陶英乃陶渊明长子俨的后裔，为陶渊明的第10代嫡孙。然而，平乐陶英后裔们却对该《世系》存有疑点。他们认为，世系中陶渊明至陶英段的代数不够。
