*以下根据周忠和2019年1月10日在高山大学（GASA）北京思享课上的分享整理而成，内容经授课老师审阅授权发布。
高山大学2019年经典课程
授课老师：周忠和，美国国家科学院外籍院士、中国科学院院士、发展中国家科学院院士，中科院古脊椎动物与古人类研究所前所长。著名古生物学家。周忠和院士发现并命名了若干中生代鸟类化石，是最早从事辽宁早期鸟类化石研究的学者之一。
非常荣幸有机会跟大家分享一些我的认识，今天选的题目很大，是《进化论与人类的过去、现在与未来》。这个题目每个部分都可以讲很长时间，我只是一个古生物学家，研究很局限的一部分，但是我觉得这些问题总是要有人来讨论，讲的不一定对，欢迎大家来挑战我。
课前思考
1.你理解的进化论是什么样的？
2.化石能为进化论提供什么证据？
3.人与动物最大的区别是什么？
4.人从哪里来，在哪里，将到哪里去？
著名进化生物学家杜布赞斯基曾说过一句很经典的话：“如果没有了进化论，生物学的一切都将变得无法理解”。生物进化是一门基础的学科，理解了它，就可以理解生物学的很多东西。
进化论并不完全是理论上的，很多时候是可以用的，2018年诺贝尔化学奖颁给了生物学，这个生物学研究碰巧与进化论是有关系的。
诺贝尔奖获得者雅克·莫诺讲到，“进化论的一个奇特好笑的特点，是每一个人都以为自己懂得进化论”。大家都觉得进化论是对的，但具体是怎么回事，都不知道。进化论看起来简单，但实际上比较复杂，很容易引起误解。
遗传学家兼作家史蒂夫·琼斯说，“进化论是一张政治沙发，谁的屁股坐在上面，他就变成什么形状”。
进化论误解根源进化论是一门科学，但是它的影响已经远远超过了科学，对政治、文化、宗教、心理等众多领域都产生了广泛而深刻的影响。
赫胥黎是第一个提出鸟类起源于恐龙的学者，同时也是非常了不起的、有人文情怀的知识分子，他写了一本书叫《进化论与伦理学》，严复先生翻译成为《赫胥黎天演论》。
严复先生翻译的《赫胥黎天演论》其实只翻译了赫胥黎原书的进化论部分，而有意舍去了其伦理学观点。不仅如此，严复先生在《赫胥黎天演论》中还加入了斯宾塞的社会达尔文主义的观点，将“物竞天择，适者生存”的生物演化规律照搬到人类社会的演化。最终导致我们看到的进化论与赫胥黎的本意简直是南辕北辙。
这也是国人对进化论产生误解的根源。
进化论在中国的传播影响是巨大的。大家对“适者生存”很熟悉，主要是因为“物竞天择、适者生存”不断在课本上、报纸上传播。
龙漫远教授曾写过进化论在中国的传播历史，他提到，“原本是一种科学理论的演化论，从19世纪末20世纪初开始化身为中国人救亡图存的指导思想和政治口号”。
孙中山、*、鲁迅、胡适他们都对进化论非常关注，大概都觉得“物竞天择、适者生存”好。落后就要挨打，这是政治方面的需要。从某种程度上也在中国推广了进化论。
中科院张德兴教授曾经说过：“从严复先生对达尔文进化论的通俗性传播，一方面使得中国成为世界上对进化论接受程度最高的国家之一。另一方面也使得很多国人对进化论一知半解，不求甚解，甚至道听途说，以讹传讹，鲜有继承与发展。”
现在中国很多人认为一切在于竞争，唯有强者，才能生存。甚至为了一己之利不择手段。
这个误解不光体现在中国人身上，各国都有误解。
我选择了误解的几个有代表性的方面，给大家讲一讲。
第一，与拉马克学说的混淆；
第二，进化有方向性、进步性；
第三，把进化理解成为适者生存，甚至过分一点叫强者生存。
拉马克和达尔文的进化论
达尔文不是最早提出进化论的人，早期很多生物学家都支持进化的。
拉马克是达尔文之前最重要的一个生物学家，他的主要观点包括：第一，生物变异是环境变化所诱发的；第二，环境变化所诱发的变异是可以遗传给下一代的；第三，简单的生命不断自生并自动向更高级的发展。
拉马克进化学说重在强调环境的作用。
比如关于长颈鹿这个问题，拉马克认为长颈鹿的祖先原本脖颈很短，但是为了吃到树枝高处的叶子，不断的伸长脖子去够，脖子就一点点变长，变长了的脖子可以遗传给下一代，一代代积累下来，逐渐就有了今天的长颈鹿。这是典型的环境或者后天获得的能力能遗传的案例。
达尔文的进化论核心，我简单总结为两点：一是强调群体内变异。认为同样的生物物种不同个体之间是有差异的，强调的是从群体的角度来研究进化。二是自然选择是生物进化的机制。这也是达尔文最重要的贡献。
达尔文进化论强调的是“自然选择”，而不是适者生存。
