《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，由西汉淮南王刘安主持撰写，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，是后世研究秦汉时期文化不可替代的典籍。
1.塞翁失马，焉知非福？——刘安《淮南子·人间训》
解释：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么会知道不因此而得福呢?过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。
点评：这两句话比喻虽然暂时受到损失，但也可能因此得到好处，含有在一定条件下坏事可以变成好事之意。说明了条件转化的哲理，也说明了祸、福之间的辩证关系。
2.日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。—— 刘安《淮南子·齐俗训》
解释：日月想要明亮．浮云遮蔽了它们；河水想要清彻，沙石弄脏了它；人的性情想要平和，嗜好和*损害了它。
点评：这几句以日月与浮云，河水与沙石的比喻，有力地阐明了嗜欲是破坏人平淡之情的大敌，这几句说明了人性要平淡，嗜好贪婪之心要控制。
3.欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。——刘安《淮南子·说山洲》
解释：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。
点评：这两句启迪人们，想要办成一件事，必须先创造条件；你去创造条件而想坐享其成，必然一无所获。
4.逐鹿者不顾兔。——刘安《淮南子·说林训》
解释：追赶鹿的人，顾不上看兔子。
点评：此句是说，狩猎者在追逐大猎物时，往往顾不上猎捕小猎物。从积极方面理解．这样作目标专一，穷追猛打，定可达到目的，不至于犯顾此失彼，捡了芝麻丢了西瓜的错误。从消极方面理解，这样作缺乏统盘考虑，不能做到统筹兼顾，因而收效也不理想。
5.目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。——刘安《淮南子·主术训》
解释：眼睛随便乱看就会使你惑乱，耳朵随意乱听就会使你迷惑，嘴巴随意胡说就会给你带来乱子。
点评：这几句借以鉴今，不无现实意义。诸如乱看下流书刊，会使人误入岐途，乱听谣言秽语，奇谈怪论，舍使人思想混乱；不负责任的胡言乱浯，不符原则的自由言论，都会引出乱子来。
6.兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。——刘安《淮南子·说山训》
解释：兰花生长在幽静偏僻的山谷中，并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因没有人乘坐而停止了飘浮；君子做正义的事，并不因没有人知道而罢休。
点评：这几句说明事物各有其本性，不因用与不用而改变；有节操的人即使在不被人知的环境中，依然保持着自己的高尚品德。
7.正身直行，众邪自息。——刘安《淮南子·缨称训》
解释：只要自身正直，品行端正，与一切邪恶的人和事无染．就能自行抵制各种邪恶的侵蚀。
点评：说明加强自身修养的重要性。一个人站得正，走得直，特立不倚，临财不苛．廉洁自守，心地纯正，一切邪恶的人不敢相犯则众邪自息。俗语说“邪不压正”,“身正不怕影子斜”就是这个意思。
8.君子不谓小善不足为也而舍之。——刘安《淮南子·缪称训》
解释：君子不认为细小的好事不值得去做而舍弃它。
点评：事物发生变化的时候，最初都不很显眼，逐惭地积少成多，由微入巨，变化就显露出来，由量变到质变，人事物理，莫不如此。因此．为人处世．于小处也不可随便，小善当行，小不善当禁，决不可因“小”而掉以轻心。
9.待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。——刘安《淮南子·齐俗训》
解释：一定要等待着选择西施、毛嫱那样的美女作自己的配偶，那么就终身不能成家了。
点评：不管是择偶，还是任贤选才，正确作法应该是持现实的态度，在主客观条件许可的范围内选择最佳的配偶和人才。
10.祸与福同门，利与害为邻。 ——刘安《淮南子·人间训》
解释：灾祸与福分出自一家，利益与危害互为邻居。
点评：祸灾与福气，利益与危害，往往是相倚并存，互为因果，互相转化，在幸福与利益到来时，往往已潜伏着灾祸和危害，反之亦然，这就是我们常说的坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。告诫人们当幸福与利益到来时不可得意忘形，要预防灾锅和危害；当灾祸和危害加身时也不必过于悲观，要积极努力促使其向好的方面转化。
11.乞火不若取燧，寄汲不若凿井。——刘安《淮南子·览冥训》
解释：向人求火不如去找火石，借井打水不如自己去凿井。
点评：求人不如求己，做人要自力更生，不要习惯于依仗别人。
12.或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。——刘安《淮南子·人间训》
解释：有时赞美一个人,却恰好使之身败名裂;有时诋毁一个人，却反而成全了他。
点评：表扬称誉必须适度，否则不仅有谄媚之嫌,甚至有捧*的可能;批评指责也应恰如其分,不要肆意诋毁，否则话语可信度降低，让自己有打击报复之嫌，反会使对方名声大振。
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