这家父母早亡的原因是什么呢？后世多有猜测。贫寒，疾病。但是更有一种可能，战国时代，很多家庭都要出丁作战，这种被迫的远离，造成子女和父母的分离。而在他乡的他无能回乡，无能赡养父母，就像父母的生命本来可以延续，就像瓶子里只要打满水就可以，但是他的处境，是远水延续不了父母的生命，这是做子女的耻辱，他的父母憔悴辛苦，无人照料而死亡。
他在他乡的南山，失魂落魄，痛哭流涕。
古人的思乡，是有着深刻的亲情联系的。
温馨的母爱，成就孩子快乐依恋的童年，也成为一生的动力和财富。
而他这里缅怀父母养育他的艰辛和温馨，相信他的一生也会如他父母一样，对子女深爱，不求回报。
这首诗的美，在于那幼年时候的细节。对于母爱的发自内心的细腻地描绘。
抱娘蒿茂盛的季节，恰恰是早夏，对于母亲的爱，古今中外，有着季节的感应，草木旺盛的五月，宁不思亲？
”凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。“ 诗经 《凯风 》
上文说到抱娘蒿茂盛的季节，是早夏，对于母亲的爱，有着季节的感应，草木旺盛的五月，感怀母亲。
那么诗经还有一首专门歌咏母亲的诗歌，也恰恰是早夏。
凯风就是指的南风，早夏的风，从南方吹来，吹动着枣树的小苗。
枣树的小苗在生长，做母亲的是如此辛劳。
早夏的风从南方吹来，吹动着枣树的树干，母亲是这样的善良，只是我们如小树苗，还没有成材。
在暴烈的太阳下，有冰凉的泉水，只是我们如同没有长大的枣树，根本不能去汲水来回报母亲。
母亲有我们七个孩子，母亲实在是辛苦。
看着树上的黄鹂，此时清脆鸣叫，仿佛歌颂着这蓬勃的夏季。
可是母亲有七个孩子，孩子们却不能安慰母亲的心。
这首诗的直觉，就是儿多母苦。夏天来了，七个孩子如同枣树的树苗，泉水太远，何以灌溉这些急于生长的树苗？
父亲在这首诗里缺席，是什么原因不清楚。这个母亲在黄鹂婉转的季节，看着树苗和七个孩子发愁，她还是要拖着疲惫的身体，去远方找水。
这是孩子中一个大孩子的焦虑吗？看着母亲无能为力，恨着自己不能早些长大，还是同情这位母亲的母亲同龄人，为母亲的命运伤感？
有孩子七个，没有一个可以宽慰助力母亲。
这首诗的解读，历来不同。明明是一首同情母亲，赞美母亲辛劳的诗，在汉朝的《毛诗序》里，强调男尊女卑，说成是七个孝子，因为母亲不安于室，想再嫁，而发出的成全母亲的诗歌。这简直就是胡说八道。而在宋朝朱熹，则更丑化了母亲，说是古代卫国，女子辗转出嫁，七个子女委婉说以自己不能赡养母亲，而实际是将罪过堆积到母亲头上，真是可笑。
倒是近代闻一多，说了直话，母亲这样劳苦，孩子们的父亲缺席，这是在讽刺孩子的父亲不尽职责。
那么回到民歌本身，这首诗其实是表达对母亲的辛苦，同情和哀伤的。
没有哪个母亲不疼爱自己的孩子，可是生产力低下的先秦时代，一个母亲养着七个孩子，却要操心孩子的吃喝，枣树太多，泉水太远，这位母亲不管是何种原因，看不到身边男人的得力帮助，她发愁看着七个孩子，艰辛与奔波觅食，森林的美好，黄鹂的婉转都和她无缘。
孩子天真地围绕在母亲旁边，她有时间和心情去沉醉在孩子的互动当中吗？
她要去找泉水，找到孩子生存的食品。这些孩子太小，何以安慰母亲？
七个孩子的成长和将来，都是母亲要操心忧患的事，她怎么不忧愁？
那么退一万步说，这些孩子不是同一个父亲，那么造成这种艰难现状的，是母亲吗？母亲尚且为了孩子的成长愁眉不展，何以那些道学士，解读为母亲的罪过？真是欲求之罪，何患无辞！
我看到的就是这个母亲一直在生存的绝境里，就算她对命运有微言，又有何过？
这些夭夭的小枣树，这些嗷嗷张嘴的孩子们，哪个不是母亲的压力？她是不愿意离开，还是锁在了困局里，都值得商榷思考。
这么多孩子的母亲，如果她尚有一点点如同夏天的青春，也消耗在无尽的对子女生存的付出吧。
这首诗，今天读来，是个明白人，都知道七子之母，会承担人生多么大的艰难和艰辛。
我希望这是其中一个孩子深切的歌颂和吟咏，希望自己快些长大，回报母亲的辛劳。
而很多现象从古到今都有，孩子越多，可能家庭矛盾越多，而造成最终父母无子女真诚赡养。
