或许，死亡，才是治愈人世间一切苦难的灵丹妙药。
一个人可以被描述，但就是不可以被定义
莫节哀，且顺变。
哀能伤心，变则存势，于是国人时常以“节哀顺变”来安慰处于悲痛之中的当事人。
节制哀痛以顺心，顺其变化以存势。
“节哀顺变”这四个字是国人面对生活和人生的处世智慧，然而在说得太多了以后，就显得如寒暄、客套之类的言语一样缺乏实际意义了。
其实“节哀顺变”早已缺失了其本来意义，沦为了客套、寒暄的无义之辞。
即便没有人说这四个字，处于悲痛之中的当事人也能够做到节哀顺变。
人世间有诸多苦难，苦难常常剥夺生命，却很少使人放弃生命。
人类只会在基因的驱使下无奈地面对苦难而麻木地生活下去，人类自我安慰般称之为乐观。
或许，死亡，才是治愈人世间一切苦难的灵丹妙药。
又或许，说出此等话的人早已丧失人性。
哀痛是情感的需求，顺变是生存的本能。
失去总是令人痛苦的，变化总是令人难以适应的，但无论是失去还是变化最终都会为人所接受，毕竟和现实做对不会有任何好处。
难过往往只能难过一时，快乐也只能快乐一时，无喜无悲的平淡才是人生的常态。
人类的身心对于变化是有调节机制的，所以人们难以长期处于悲痛的情绪之中，对于变化也能逐渐适应。
失去越珍贵的事物越会令人痛苦，失去至亲之人就更加令人悲痛。悲痛的情绪是内心情感的流露却又不能长久维持，而世事的变迁又不得不为人所接受，莫不如“莫节哀，且顺便”。
在悲痛中，就好好珍惜悲痛的时刻；在变化中，就尽可能地顺应世事的变化。
人终究还是要生活的，短暂的悲痛不会让人失去生活的能力，而拒绝依然发生的变化就可能影响人的生活。
他也曾失去过至亲之人，也知道在将来还会失去至亲之人，更知道失去至亲之人的悲痛有多么沉重。
然而那种悲痛也只能存在那么一段时间，至亲之人不会再回来，连悲痛的情绪也难以维持。
他觉得在那种悲痛的情绪之中，是离逝去的至亲之人距离最近的时刻，所以他很珍惜出在悲痛的情绪之中的时刻。
于是他从来都不节制自己的哀痛情绪，只是顺应现实的变化。
在悲痛的情绪之中，他更能够感受到与至亲之人相处的时光有多么快乐。
曾经的快乐无比珍贵，也就显得悲痛的情绪也无比珍贵。
所以何必节制哀痛，顺应变化就足矣。
每个人都有只属于自己的悲与喜，也只有对于自己才能成为悲与喜，这与个人的心境有关。
感情丰富的人可以将自己代入到他人的悲喜之中，也使自己时刻处于悲与喜的交替之中，而这一切对于感情不够丰富，性格较为平淡的人来说不过是生活的常态而已。
人们总是喜欢对事物做价值评判，但只要剥离了情感和喜好的因素，很多事物都无所谓好也无所谓坏。
情感丰富的人更能够体验到人生的悲喜，也更容易感到快乐和痛苦。
对于某些人来说，脱离快乐便是痛苦，脱离痛苦便是快乐。
他们的生活似乎缺少平淡的常态，他们在快乐和痛苦的不断交替中体验人生的无常。
如果对待历史应当存有一份温情与敬意，那么对待历史人物不也应当如此么？
近年来不断有为诸多历史人物平反，甚至于洗白的言论和文章出现，他觉得这不是在忘记历史和否定历史，而是真正地开始正视历史。
在时代和社会的进步下，对历史这门学科的研究就更加深入且成熟了，于是历史人物的真实面貌也越加清晰了。
不同时代的意识形态可能都会对历史的研究发生影响，但对历史的研究应当追求客观和真实，尽量摆脱意识形态的影响。
在历史学者的深入研究下，历史人物的形象不再那么单薄，也不再是过于肤浅的脸谱化形象。
历史并不是简单的历史故事，历史人物也不是那么简单的红脸或白脸。
他一直提倡不要脸谱化地看待历史人物，对于历史要存一份温情与敬意，对于历史人物同样应该如此。
任何对历史而不是对历史故事感兴趣的，都应当对历史和历史人物保持审慎的态度，切莫为主观情绪左右而歪曲和误解了历史人物的本来形象。
依他对历史人物的看法，应该将功和过分开来看，不要搞什么三七分，五五分的，功就是功，过就是过。
功可以大于过，过也可以大于功，但功不能抵过，过亦不能抵功。
从不同的角度来看，功也可能是过，过也可能是功，这也是历史很难客观的原因。
对于历史人物的评判，不应当以颠覆以往评判为目的，而应当以客观和真实为基准。
历史人物不能开口说话，只能任由后人评判，而后人不应当尽可能地做一个公正的评判吗？
作为一个普通人，他很清楚每个人都有复杂的内心世界，每个人的内心都有无数矛盾，每个人和现实世界也有无数矛盾。
一个人可以被描述，但就是不可以被定义。
对于那些不能再开口说话的历史人物，他们的内心同样有诸多矛盾，也和现实世界有诸多矛盾，他们不能被简单地定义，只能被后人肆意描述。
历史人物总是有其历史局限性的，当后人去描述历史人物的时候，是否应当尽可能地精准一点，而不是脸谱化地做简单的价值评判。
后人对于历史人物通常都缺乏尊重和敬意，他们只是把历史人物简单地当作榜样或教训，而没有将历史人物真正地当作一个人格健全的人来看待。
人终究不免要被他人评判，生前或死后都无法避免。
不在乎他人评判的人可以肆意妄为，而在乎他人评判的人就不得不谨言慎行。
很多历史人物都被钉在了历史的耻辱柱上，他们的耻辱或许是不容辩驳的，但他们的一生绝不是一个简单的耻辱可以定义的。
被钉在历史的耻辱柱的历史人物也同样是人，他们的所作所为或许不应当被原谅，但他们通过自己的所作所为被钉在历史的耻辱柱上的过程却是值得研究的。
世界上有人能改变时代和社会，也同样有人被时代和社会改变。
有些人就是可能以好心做成了坏事，他们可能是在时代和社会的裹挟下做出了一些让自己身败名裂的事情，但除了时代和社会，就只有身为当事人的他们可以负责了。
他们的所作所为或许是出于无奈，甚至是被逼迫的结果，但他们依然要为自己的所作所为负责，因为他们对他人，对社会，甚至于对民族和国家造成了伤害。
凡做出此等恶劣之事的人都不值得原谅，但却值得客观而公正的评判。
