这一次云南之行，最大的收获是对这个地方的民族有了一些进一步的认识。云南是一个多民族融合的大省，好像民族有15个之多。分别是白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族15个少数民族。
而在西双版纳这个地区，基本上以傣族为主。因为当年傣王就是在这片土地上打出天下称王的。傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人，哀牢人是云贵高原的古人类之一。公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立了达光等部落联盟国家。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。
在这之前，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的越人相似，被汉朝误以为是越人的一支，把达光王国称作“滇越乘象国”。
公元一世纪开始，位于达光王国东面的滇王国与其宗主国（汉朝）冲突不断，大量滇人（因其吸收了越文化，也称“滇越人”）涌入哀牢境内，哀牢人吸收融合了滇人后，初步形成现代傣族的雏形。
傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。
傣族是目前为数不多的女主外当家作主的民族，基本是沿袭了母系社会的一些做法。女子成婚不离家，属于女娶男嫁的模式。所以，傣族人把生了男孩子叫“赔钱货”，而男子的婚姻按照我们的理解是“倒插门”，其实不是这样，而是傣族的婚姻习俗决定的。但是，被娶的男子是一定要有嫁妆的，这是事实。
从昆明去往版纳的路上，彝族导游就一再给我们说一些有关西双版纳的风土人情。首先教会了大家最基本的几个称谓，比如称呼成年不年长的女子多用“邵哆哩”，称呼男子一般用“毛哆哩”这样的称谓。而且这个称谓在西双版纳是常用语。因为发音的原因，很容易把哨同音为*，其实，是有明显差别的。
傣族贵族姓刀，像刀美兰，著名舞蹈家。一般的傣族人，女性姓玉，对姑娘都称小玉；男性则不怎么受尊重，基本都姓岩，读（矮）ai。
男人嫁到女家，要先做三年苦力。谁家生个女儿要敞开大门，大放鞭炮，大摆宴席庆贺，生了男孩则愁眉苦脸，叫“赔钱货”，关紧大门，几天不出门，把鞭炮埋在地下，以期待以后生女孩。再拿出来得以张扬。
傣族人是信奉南传上座部佛教的（也称南传小乘佛教），这个和缅甸，泰国基本差不多。而且在版纳，尤其是它的州府所在地的景洪，很多建筑都有缅甸或者泰国的宗教寺庙建筑味道。西双版纳的男人在小时候都要去出家3年学习佛法，没有当过和尚的人会被看做没有文化的人，是不受欢迎的。
傣族人喜欢银器，当然是纯度两个9以上的，如果是三个9则更好，因为这种银是可以通过加热的方式，产生银离子，而银离子是有很重要的*菌消毒作用的。所以，在傣族人家，各种银器是必备的。大到与饮食密切相关的大大小小的银钵，银碗，银筷，银勺，银扠。再到生活必须的银梳子，银饰品，银腰带，林林总总，可以肯定的是银制品，尤其是高纯度的银制品，是傣家人的必需品。
傣族的女子，性格非常柔和，但是带着一种与生俱来的内韧，所以才无愧的撑起一个家。在熬过了嫁到女家的三年所谓的苦日子之后的男人们就开始“幸福”了，除了吃酒，打牌，斗鸡，洗衣服，做饭，大约也不干什么。而看起来羸弱的傣家女，却主外无声的扛起了一个家，令人敬佩不已。
傣医是一个了不起的民间医种。傣医理论认为，自然界存在风、土、水、火“四塔”，而人体同样由风（气）、水（血）、火、土“四塔”构成。四者平衡则身体健康，四者不平衡人则生病。在疾病的诊断中也是运用四塔理论为指导来进行望、闻、问、摸等手段诊断疾病，并总结出一套独特的治疗方法。
大象和孔雀是傣族人民的吉祥物或者是民族图腾。如果是孔雀代表了女性的美丽善良，那么大象是不是就代表了男人的力量与厚重？从这个角度看，傣族男人也不是不受待见嘛。
傣族女孩大多身材高挑，以漂亮美丽居多。特色的民族服饰把她们打扮的分外惹眼。银腰带把她们束缚的线条清晰丰满。而且看起来性格开朗，明媚阳光。傣族人喜欢水，所以傣族女人看起来都柔情似水，像是水做的。
但是随着社会进程的发展，曾经单一的傣族婚姻模式，也出现了一些变化，尤其是傣汉或者傣族与别的民族通婚之后，这些传承下来的东西正在悄然发生着变化，当然，这目前还是极少数。
2021年，是傣历的1383年，它的新年就是泼水节，时间为4月12日-18日，这个假期的长度相当于我们的春节假期，由此可见泼水节在傣族人民心里的分量。
