这段话以前肯定读过，此刻重逢，却如新知。我心里想着这段话，那张图，随意做点其他事。其间看了一部老港片《旺角卡门》，影片最后，张曼玉饰演的阿娥在车站告别表哥阿华（刘德华饰），电影给了张曼玉脸部一个特写，这张脸顿时让人想起两个比喻：面如满月，眼如星眸。她的脸部先是静止，然后突然有一个微表情，接着就流下眼泪。这段表演令人叹为观止，惊叹之余我又觉得：它不就是时间的显现吗？有始、有变、有终，浑然一体，不可分割，就在眼前。
所谓“究天人之际”，也是在划分时间开端吧？这个开端在天，也在人，所有时间其实都是人根据参照物（譬如星辰）定下来的，是客观，也是主观。在司马迁时代，太初改历，建寅岁首，影响至今。“通古今之变”，有无数个变化，变就是古今在变，永远在变，要能确定“今”。所谓“执今之道，以御今之有”，关键在当今；“以知古始”，回到时间开端，或今之“初心”。“成一家之言”，一旦成言，变化结束，时间封存，同时酝酿新变化。这样看来，“史”不仅记事（相应史官），也记时（相应天官），“在更深的意义上，一直就没有摆脱基础性的劳作与时日”。
写到这里，文章临近结束，暑假也收尾了。我想起在《史记今读》里引的《劳作与时日》中的话，它在心中盘旋已久，现在就把它写出来，作为一段时间的结语，其辞曰：“不论时运如何，劳作比较好。”（责编：孙小宁）
来源：北京晚报·五色土
作者: 汪广松
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